KURAN: KARŞILAŞILAMAZ MUCİZE

47- kudretle cenneti inşa ettik. Şüphesiz biz onu genişletiyoruz.  (51- Dağılma, 47)

   Evren sonsuz mu? Yoksa kararlı bir durumda sonlu mu? İnsanlığın en başından beri bu, büyük beyinler arasında bir tartışma konusu olmuştur. Her türden sıcak tartışmalar ve tartışmalar bu ikilemi netleştiremedi. Bu, yerini fizik bilimine bırakmadan önce bir zamanlar felsefi spekülasyonların konusu olmuştu. Bazı büyük beyinler evrenin kapalı bir alan olmadığını savunurken, diğerleri sınırlarının çizildiğini iddia etti. Kuran onu sürekli genişleyen ve dinamik bir evren olarak tanımlar. Bu tanıma göre evren, sonsuz uzay kavramından her an sapan yeni bir yöne sahiptir; onun sürekli genişlemesi, sınırlı ve sabit durumdaki bir evren kavramına meydan okur. Böylece Kuran, düşünürlerin hararetli tartışmalarını bir yana bırakarak üçüncü bir alternatif sunar.

   Bu, Kuran'ın Allah'ın vahyi olup olmadığını anlamaya çalışan sorgulayan zihinler için bir yargı formülasyonuna katkıda bulunabilir. Bir yandan çölde Muhammed, ne filozof ne de fizikçi, diğer yandan Aristoteles, Ptolemy, Giordano Bruno, Galileo Galilei ve Isaac Newton gibi büyük düşünürlerin ve filozofların varsayımlarına sahibiz. birkaç isim. Tarihteki en büyük beyinler, argümanlarını gözlemlerine ve sahip oldukları formüllere dayandırarak, ya evrenin sınırları olduğunu ya da sonsuz bir uzay olduğunu iddia ettiler, ancak hiçbirinin aklına dinamik genişleyen bir evren gelmedi. Edwin Hubble'ın teleskopla evrenin genişlediğini gösterdiği yüzyıl. Evrenin genişleme teorisi ilk olarak 1920'lerde geliştirildi.

MUHAMMAED'IN TELESKOPU

 
   İnançsızlar, Kuran'ın Muhammed'in uydurması olduğunu ve Tanrı'nın ifşası olmadığını iddia ettiler. Bu muhalifler, 1920'lerden çok önce genişleyen evrenin farkında olan tek kişinin Muhammed olduğu gerçeğini nasıl açıklayacaklardı? 600'lerde, 1900'lerde yapılana benzer bir teleskop icat etmiş olabilir mi? Böyle bir teleskobun kullanımına aşina, yıldızların hareketine aşina ve onu diğerlerinden gizlemiş olabilir mi? Peygamberimizi delilikle suçlayanlar ve kuruntulu hallerinde kendisini Allah'ın elçisi zannettiğini iddia edenler iddialarında haklı çıkarsa, onun çağdaşlarının bilmediği gerçekleri bildiğini nasıl açıklayacaklar? onların ifşa edilmesinden 1300 yıl sonra keşfedilecek gerçekler? O insanlar Peygamber'in kendi amaçlarına hizmet edecek bir din icat ettiğini iddia ederlerse, sözde hayallerinin 1300 yıllık bir aradan sonra gerçekleştiğini nasıl açıklayabilirler? O zamanki açıklamaları hiçbir şekilde çıkarlarını desteklemiyordu; tam tersi bir durumdu, çünkü farkında olmadan düşmanlarına yararlanabilecekleri bir ipucu verdi. Kendi çıkarları başkalarının çıkarlarına üstün gelen bir kişi, kendi lehine olmayan, kesinlikle kınanacak ve çıplak gözleri evrenin genişlemesini gözlemleyemeyenler tarafından fazlasıyla alaya alınacak bir şeyi ilan edebilir mi? Buna rağmen, birisi Muhammed'in bu hakikati algılayabilecek zeki bir adam olduğu iddiasıyla çıkarsa, bu nasıl bir akıl olabilirdi? Ve, Böyle bir bilginin emanetçisi olmakla övünmek yerine, neden bir gerçeği söylemeyi tercih etsin ve bunun kendi keşfi değil, Tanrı'nın ifşası olduğunu iddia etsin? Bir iğnenin mucidi ya da keşfi yaptığı atılımla övünmeye meyilliyken, neden Muhammed alçakgönüllü olmayı seçip kategorik olarak Kuran'ın kendi üretimi değil, Tanrı'nın vahyi olduğunu ilan etsin? Bu tevazu nedeniyle miydi? Peygamberliğini inkar eden ve onu bir sahtekâr olmakla suçlayan bu insanlar, onu takdire şayan bir "tevazu" sıfatıyla nitelendirmeye cesaret ederler miydi? neden bir gerçeği söylemeyi tercih etsin ve bunun kendi keşfi olmadığını, Tanrı'nın ifşası olduğunu iddia etsin? Bir iğnenin mucidi ya da keşfi yaptığı atılımla övünmeye meyilliyken, neden Muhammed alçakgönüllü olmayı seçip kategorik olarak Kuran'ın kendi üretimi değil, Tanrı'nın vahyi olduğunu ilan etsin? Bu tevazu nedeniyle miydi? Peygamberliğini inkar eden ve onu bir sahtekâr olmakla suçlayan bu insanlar, onu takdire şayan bir "tevazu" sıfatıyla nitelendirmeye cesaret ederler miydi? neden bir gerçeği söylemeyi tercih etsin ve bunun kendi keşfi olmadığını, Tanrı'nın ifşası olduğunu iddia etsin? Bir iğnenin mucidi ya da keşfi yaptığı atılımla övünmeye meyilliyken, neden Muhammed alçakgönüllü olmayı seçip kategorik olarak Kuran'ın kendi üretimi değil, Tanrı'nın vahyi olduğunu ilan etsin? Bu tevazu nedeniyle miydi? Peygamberliğini inkar eden ve onu bir sahtekâr olmakla suçlayan bu insanlar, onu takdire şayan bir "tevazu" sıfatıyla nitelendirmeye cesaret ederler miydi? ama Tanrı'nın ifşası? Bu tevazu nedeniyle miydi? Peygamberliğini inkar eden ve onu bir sahtekâr olmakla suçlayan bu insanlar, onu takdire şayan bir "tevazu" sıfatıyla nitelendirmeye cesaret ederler miydi? ama Tanrı'nın ifşası? Bu tevazu nedeniyle miydi? Peygamberliğini inkar eden ve onu bir sahtekâr olmakla suçlayan bu insanlar, onu takdire şayan bir "tevazu" sıfatıyla nitelendirmeye cesaret ederler miydi?

BÜYÜYEN EVRENİN KEŞFİ

 
   Newton fiziğinde bir boşluk vardı. Newton sonsuz derecede geniş ve durağan bir evrene inanıyordu. Yerçekimi yasası bir sorunla karşılaştı. Nasıl oldu da fiziksel bedenler çağlar içinde karşılıklı çekiciliğine meydan okudu ve bir birliğe çökmedi? Einstein'ın tasarladığı formül, evrendeki tüm nesneler için referans noktası olarak uzay ve zamanın mutlak kavramlarını terk etti. Rus fizikçi Alexander Friedmann, çalışmalarını Einstein'ın formüllerine dayandırarak, evrenin genişlemesi gerektiğini keşfetti. Belçikalı bir din adamı, astronom ve kozmolog olan Georges Lemaître, evrenin bir meşe palamududan bir meşe ağacının büyümesi gibi, küçük, ilkel bir süpertomun dehşet verici bir patlamasında başladığını formüle etti. Bu teori, galaksilerin durgunluğunu Albert Einstein'ın genel görelilik teorisi çerçevesinde açıkladı. Bu fikir o kadar inanılmazdı ki, bunların hepsi kendi formüllerinden kaynaklanmış olmasına rağmen, Einstein'ın bile kabul etmekte sorunları vardı. Einstein, daha ziyade, fiziğin Lemaître'nin gücü olmadığına ve evrenin sonsuz bir genişlik ve sabit bir durumda olduğuna karşı çıktı.

   Lemaitre'nin teorisi, evrenin genişlediğini varsayıyordu. Bu, daha önce hiçbir filozofun ve bilim adamının ortaya koymadığı bir ifadeydi. Kant , Saf Aklın Eleştirisi'nde bunun insan zekası tarafından çözülemeyen bir muamma olduğunu söylemişti . Bu teori her şeye uyar ve evrenin neden yerçekimine rağmen çökmediğinin nedenini açıkladı. Anahtar kilide sığmıştı. Gizemin doğru açıklaması buydu. Ancak, bu ifade olağan olumsuz tepkiyle karşılaştı: "Hayır, bu gerçek değil ..."

   Teorik tartışma alanının dışında kalan Amerikalı gökbilimci Hubble, yaklaşık aynı zamanda, Mount Wilson Gözlemevi'nde sofistike teleskopuyla gözlemler yapıyordu. Galaksilerin birbirinden uzaklaştığını gözlemledi ve bu da evrenin genişlediğini kanıtladı. Hubble'ın keşfi, gözlerinin tanık olmadığı şeylere inanamayacaklarını söyleyenlere yanıt olarak şu açıklamaya yol açtı: "Şimdi gördüğünüze göre buna inanmalısınız." Hubble bunu Doppler Etkisi ile gösterdi. Böylece, ışık dalgalarının tayfında uzayan uzaklaşan cisimlerin dalga boyları kırmızıya, cisimler birbirine yaklaşırsa dalga boyları kısalacak ve maviye kayacaktır. Kırmızıya kayan galaksilerden gelen ışık, galaksilerin uzaklaştığını gösterdi. Bu gözlem doğrultusunda, Hubble çarpıcı bir yasa keşfetti: Yavaşlayan galaksilerin hızı, galaksiler arasındaki mesafeyle doğru orantılıydı. Bir galaksi ne kadar uzakta durursa, durgunluk hızı o kadar hızlanır. Sonuç tekrar tekrar test edildi. 1950'de, türünün en büyük enstrümanı olan ABD'deki Palomar Dağı'na yüksek büyütmeli bir teleskop kuruldu. Yeni testler ve kontroller bu gözlemi haklı çıkardı. Yapılan ölçümler, evrenin yaratılışının yaklaşık 10-15 milyar yıl önce gerçekleştiğine işaret ediyordu. türünün en büyük enstrümanı. Yeni testler ve kontroller bu gözlemi haklı çıkardı. Yapılan ölçümler, evrenin yaratılışının yaklaşık 10-15 milyar yıl önce gerçekleştiğine işaret ediyordu. türünün en büyük enstrümanı. Yeni testler ve kontroller bu gözlemi haklı çıkardı. Yapılan ölçümler, evrenin yaratılışının yaklaşık 10-15 milyar yıl önce gerçekleştiğine işaret ediyordu.

   Hem Einstein hem de Lemaître, Hubble'ın çalışmalarına ilgi gösterdi; İlk başta Lemaître ile aynı fikirde olmayan Einstein, sonunda bir konferans sırasında Lemaître'nin haklı olduğunu kabul etti. Bu bulguları onaylayamamanın hayatındaki en büyük hata olduğunu itiraf etti. Böylelikle, evrenin dinamik bir yapıya sahip olduğu ve genişlediği gerçeği, gözlemlerle de teyit edildi, büyük fizikçi Einstein tarafından da onaylandı.

   Hubble ve Lemaître tarafından sunulan örneklerde, bir fizikçinin hem teoride hem de gözlem yoluyla bir sonuca nasıl vardığını görüyoruz. Lemaître teorik keşiflerini doğrulamak için Einstein'ın formüllerinden nasıl çıkarımlar yaptığını gösterirken, Hubble gözlemlerinin verilerini ve sonuçlarını sundu. Gördüğümüz gibi, fizikçiler tarafından elde edilen sonuç, birikimli ve toplu bilgi ve araştırmaların sonucudur. Fiziki kanunların Yaratıcısı, insanlık tarihi boyunca önemi yüksek olan konulara Kuran'da cevap verir. Kuran'ın bilimsel gerçekleri sunumu açık, doğrudan ve özdür; bilimsel yöntem ve prosedürlerle karmaşık olma eğiliminde olan bilim adamlarının sunumundan farklıdır. Bu cevabın sağlayıcısı, bir bilim adamının sahip olması gereken tüm labirentlerden geçmek zorunda değildir. Kuran'ın yöntemi tamamen açık, değişmez ve açıktır.

   Evrene yukarıdan bakma imkanımız olsaydı ve birisi bizden gördüklerimizi tarif etmemizi isteseydi, cevabımız genişliyor olurdu. Kuran'ın bu gerçeği 1400 yıl önce ifşa etmesini sağlamak için, insanın uzun yıllar boyunca elde ettiği birikmiş bilimsel verilerin yardımına ve sofistike teleskoplara erişmesi gerekiyordu. İnsanlar bilim ve dinin birbirine zıt olduğunu iddia ettiğinde, Kuran en karmaşık bilimsel sorunlara cevaplar verir. Bugün sofistike teleskoplar tarafından yapılan gözlemler, Kuran'ın ifadelerini doğrulamaktadır.

   Önsezisiyle insan ruhunun mükemmel bir şekilde farkında olan Kuran, kendilerine ne kadar mucize sunulsa da inanmayanların kanaatlerinde ısrar edeceklerini belirtir. Bazıları soruyor: "İnsanlar, mucizeler gerçekleştiren, hastaları ve körleri iyileştiren İsa'ya da neden inanmadı?" Bu örnek, mucizelerine rağmen insanların büyük çoğunluğunun neden Mesih'e ve diğer peygamberlere inanmadığını göstermektedir. Aslında zaman geçtikçe mucizeler değişir, ancak çoğu insanın olumsuz tutumu değişmeden kalır.

KRALİYET ÇOĞULU KULLANMA NEDENİ

   Bu bölümde incelenen ayette “Biz” kelimesinin kullanılma nedenini açıklamanın faydalı olacağını düşünüyoruz. Tanrı hem kraliyet çoğulcu "Biz" i hem de birinci tekil şahıs "Ben" i kullanır. Bazı diller ihtişam ve yüce rütbeyi ifade etmek için birinci çoğul şahıs "biz" i kullanır.

   İkinci kişide Tanrı'ya hitap eden yüzlerce referansta, kullanılan zamir "Sen" dir ve çoğul "Sen" veya "Ye" değildir. Üçüncü şahıs olarak O'na yapılan binlerce atıf daima "O" zamirini kullanır ve asla "Onlar" zamirini kullanır. Kuran'da Allah'a yapılan atıflar her zaman ya ikinci ya da üçüncü kişiyi kullanır ve hiçbiri ikinci ya da üçüncü kişi çoğul olarak kullanılmaz. Kur'an'da binlerce kez Allah “Allah”, “Rahman (olarak adlandırılır Rahman ),” Rahman ( Raheem )”ve‘Rab ( Rab )’ve bu kelimelerin hepsi tekil, asla çoğul vardır.