Asur İmparatorluğu

    Asur, Yeni Asur İmparatorluğu altında Mezopotamya'dan ( günümüz Irak'ı ) Küçük Asya'ya ( modern Türkiye ) ve Mısır'a kadar ulaşan eski Yakın Doğu'da bulunan bölgeydi. İmparatorluk, Babil'in kuzeydoğusundaki Mezopotamya'da bulunan ve Anadolu'da ticaret yapan tüccarların giderek daha zengin hale geldiği ve bu zenginliğin şehrin büyümesine ve refahına izin verdiği Ashur şehrinde ( Sümerler tarafından Subartu olarak bilinir ) mütevazı bir şekilde başladı.

    İncil'deki Yaratılış Kitabı'ndaki pasajların bir yorumuna göre, Ashur, Büyük Tufan'dan sonra Nuh'un oğlu Sam'in oğlu Ashur adlı bir adam tarafından kurulmuş ve daha sonra diğer önemli Asur şehirlerini kurmuştur . Daha olası bir açıklama, kentin MÖ 3. binyılda bir zamanlar bu adı taşıyan tanrıdan sonra Ashur adının verilmiş olmasıdır; aynı tanrının adı 'Asur'un kökenidir. Aşur'un kökeninin İncil versiyonu daha sonra tarihsel kayıtlarda ortaya çıkar ( Yaratılış en erken MÖ 1450, en geç MÖ 5. yüzyıla tarihlenir ) ve Asurlular tarafından Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra benimsenmiş gibi görünmektedir.. Bu nedenle, bu versiyonun, daha çok Asurlu Hıristiyanların yeni kabul edilen inanç sistemlerine uygun olarak erken tarihlerinin yeniden yorumlanması olduğu düşünülmektedir.

    Asurlular, kullanımı daha kolay olan Aramice dili daha popüler hale gelmeden önce, aslında Akadca konuşan ve yazan bir Sami halkıydı. Tarihçiler, Asur İmparatorluğu'nun yükselişini ve çöküşünü üç döneme ayırmışlardır: Eski Krallık , Orta İmparatorluk ve Geç İmparatorluk ( Yeni Asur İmparatorluğu olarak da bilinir ), ancak Asur tarihinin geçmişte de devam ettiğini belirtmek gerekir. Günümüzde hala İran ve Kuzey Irak bölgelerinde ve başka yerlerde yaşayan Süryaniler var. Asur İmparatorluğu, genişlemesi ve büyümesine ve gelişmesine izin veren bürokrasi ve askeri stratejilerin gelişmesi nedeniyle Mezopotamya imparatorluklarının en büyüğü olarak kabul edilir.

Eski Krallık

    Ashur şehri MÖ 3. binyıldan beri var olmasına rağmen, bu şehrin mevcut kalıntıları, şimdi şehrin kurulduğu tarih olarak kabul edilen MÖ. 1900'e kadar uzanmaktadır. İlk yazıtlara göre, ilk kral Tudiya idi ve onu takip edenler “çadırlarda yaşayan krallar” olarak biliniyorlardı, bu da kentsel bir topluluktan ziyade pastoral bir topluluk olduğunu gösteriyordu.

    Ashur, kesin şekli ve yapısı belirsiz olsa da, bu zamanda bile kesinlikle önemli bir ticaret merkeziydi. Kral Erishum , Ashur tapınağını MÖ. 1900 / 1905 inşa etti ve bu, sitede gerçek bir şehrin kuruluşu için kabul edilen tarih oldu, ancak açıkçası, bu tarihten önce orada bir tür şehir var olmalıydı. Tarihçi Wolfram von Soden şöyle yazıyor:

    Kaynakların kıtlığı nedeniyle, üçüncü bin yılda Asur hakkında çok az şey biliniyor... Asur, zaman zaman Akkad İmparatorluğu'na ve Üçüncü Ur Hanedanlığı'na aitti . Bu dönem için ana kaynaklarımız, başta Kaniş ( modern Kültepe ) olmak üzere Kapadokya'daki ticaret kolonilerinden gelen binlerce Asur mektubu ve belgesidir. 

    Karum Kanesh ticaret kolonisi ( Kanesh Limanı ), eski Orta Doğu'daki ticaret için en kazançlı merkezler arasındaydı ve kesinlikle Ashur şehri için en önemlisiydi. Ashur'dan tüccarlar Kanesh'e gitti, iş kurdu ve ardından güvenilir çalışanları ( genellikle aile üyelerini ) sorumlu tuttuktan sonra Ashur'a döndü ve iş anlaşmalarını oradan denetledi. Tarihçi Paul Kriwaczek şunları söylüyor:

    Birkaç nesil boyunca Karum Kanesh'in ticarethaneleri gelişti ve bazıları son derece zengin oldu - eski milyonerler. Ancak tüm işler aile içinde tutulmuyordu. Ashur'un gelişmiş bir bankacılık sistemi vardı ve Anadolu ticaretini finanse eden sermayenin bir kısmı, bağımsız spekülatörler tarafından sözleşmeyle belirlenmiş bir kâr oranı karşılığında yapılan uzun vadeli yatırımlardan geliyordu. Eski bir Asurlu'nun çabucak tanıyamayacağı günümüzün emtia piyasaları hakkında pek bir şey yok. 

Aşur'un Yükselişi

    Karum Kaniş'te ticaretten elde edilen zenginlik, Aşur halkına şehrin büyümesi için gerekli olan istikrar ve güvenliği sağlamış ve böylece imparatorluğun yükselişinin temellerini atmıştır. Anadolu ile ticaret, Asurlulara demircilik zanaatını mükemmelleştirebilecekleri hammaddeleri sağlamada eşit derecede önemliydi. Asur ordusunun demir silahları , Ortadoğu'nun tüm bölgesini fethedecek seferlerde kesin bir avantaj sağlayacaktı . Ancak bundan önce siyasi manzaranın değişmesi gerekiyordu.

    Anadolu ve Aşur bölgesinde, kuzeyde Mezopotamya'da Hurriler ve Hattiler olarak bilinen halklar, bu daha güçlü medeniyetin gölgesinde kaldı. Hattilere ek olarak, bölgeye istikrarlı bir şekilde yerleşen ve daha fazla toprak ve kaynak elde eden Amoritler olarak bilinen insanlar vardı. Asur kralı I. Shamashi Adad ( MÖ. 1813 - 1791 ) Amorluları sürdü ve Asur'un krallığının başkenti olduğunu iddia ederek Asur sınırlarını güvence altına aldı. Hititler, Hattileri istila edene ve MÖ 1700'de asimile edilene kadar bölgede baskın kalmaya devam etti.

    Ancak o zamandan çok önce, yavaş yavaş güç kazanan güneybatıdaki şehir kadar büyük bir endişe kaynağı olmaktan çıktılar: Babil. Amor zaman en az 100 yıldır Babylon artan bir güç vardı Amor , Sin Muballit adında kral tahta geçti ve MÖ 1792, oğlu Kral Hammurabi ( MÖ 1792 - 1750 ) Asurluların topraklarını yönetmek ve boyun eğdirmek için yükseldi. Babil'in bölgede öne çıkması ve Asur ile ticaretin kontrolünü ele geçirmesiyle, Ashur ve Karum Kanesh arasındaki ticaret de bu sıralarda sona erdi.

    Hammurabi'nin MÖ 1750'de ölümünden kısa bir süre sonra Babil İmparatorluğu dağıldı. Asur, Ashur'u çevreleyen bölge üzerinde tekrar kontrol sağlamaya çalıştı, ancak bu dönemin kralları göreve hazır değilmiş gibi görünüyor. Bölgede iç savaş patlak verdi ve Asur kralı Adasi'nin ( MÖ 1726 - 1691 ) hükümdarlığına kadar istikrar yeniden sağlanamadı. Adasi bölgeyi güvence altına almayı başardı ve halefleri politikalarını sürdürdüler, ancak krallığın genişlemesine katılamadılar veya isteksizdiler.

Orta İmparatorluk

    Güçlü Mitanni Krallığı Doğu Anadolu bölgesinden yükselmiş ve MÖ 14. yüzyılda Mezopotamya bölgesinde gücü elinde tutmuştur; Asur onların kontrolü altına girmiştir. Kral I. Suppiluliuma ( MÖ 1344 - 1322 ) yönetimindeki Hititlerin akınları Mitanni'nin gücünü kırmış ve Mitanni krallarının yerini Hitit hükümdarları almış, aynı zamanda Hitit hükümdarları Mitanni ( Asur kralı I. Eriba Adad ) sarayında söz sahibi olabilmişlerdir. Asurlular artık özerkliklerini ilan etmek için bir fırsat gördüler ve krallıklarını Aşur'dan daha önce Mitanni'nin elinde bulunan topraklara doğru genişletmeye başladılar.

    Hititler geri döndüler ve kral I. Asur-Uballit ( M.Ö. 1353 - 1318 ) Hitit komutanları altında kalan Mitanni kuvvetlerini yenene ve bölgenin önemli kısımlarını ele geçirene kadar Asurluları uzak tutabildiler. Onun yerine, kazanılanları koruyan iki kral geçti, ancak Asur İmparatorluğu'nu kuzeye ve güneye doğru genişleten ve Hititleri kovan ve ana kalelerini fetheden Kral I. Adad Nirari'nin ( MÖ 1307 - 1275 ) gelişine kadar daha fazla genişleme sağlanamadı . .

    I. Adad Nirari, başarılarının yazıtlarını büyük ölçüde bozulmadan bıraktığı için hakkında her şeyin kesin olarak bilindiği ilk Asur kralıdır. Ayrıca, Asur kralı ile Hitit hükümdarları arasındaki mektuplar da günümüze ulaşmıştır ve Asur hükümdarlarının başlangıçta, direnemeyecek kadar güçlü olduklarını kanıtlayana kadar bölgedeki diğer milletler tarafından ciddiye alınmadıklarını açıkça ortaya koymaktadır. Tarihçi Will Durant, Asur İmparatorluğu'nun yükselişi hakkında şunları söylüyor:

    Eğer birçok devletin tek bir hükümetin otoritesi altında ikna veya zor kullanılarak getirilmesinin hukuk , güvenlik, ticaret ve barışın yayılması adına iyi olduğunu - imparatorluk ilkesini kabul edersek , o zaman o zaman yapmamız gerekir. Asur'a, Batı Asya'da, bildiğimiz kadarıyla, dünyanın bu bölgesinin daha önce sahip olmadığı daha geniş bir düzen ve refah alanı tesis etmiş olma ayrıcalığını kabul edin. 

Asur Sürgün Politikası

    Adad Nirari Mitanni'yi tamamen fethettim ve Asur İmparatorluğu altında standart politika haline gelecek olan şeye başladım: nüfusun büyük kesimlerinin sınır dışı edilmesi. Mitanni Asur kontrolü altındayken, Adad Nirari, gelecekteki herhangi bir ayaklanmayı önlemenin en iyi yolunun, arazinin eski sakinlerini uzaklaştırmak ve onları Asurlularla değiştirmek olduğuna karar verdim. Ancak bu, tutsaklara karşı acımasız bir muamele olarak anlaşılmamalıdır. Bunun üzerine, tarihçi Karen Radner:

    Sürgün edilenler, emekleri ve yetenekleri Asur devleti için son derece değerliydi ve taşınmaları dikkatle planlanmış ve organize edilmişti. Kıtlık ve hastalık için kolay av olan yoksul kaçakların yürüyüşlerini hayal etmemeliyiz: sınır dışı edilenlerin hedeflerine fiziksel olarak iyi bir şekilde ulaşmak için mümkün olduğunca rahat ve güvenli bir şekilde seyahat etmeleri gerekiyordu. Asur imparatorluk sanatında sürgünler ne zaman tasvir edilse, erkekler, kadınlar ve çocuklar gruplar halinde seyahat ederken, genellikle araçlara veya hayvanlara binmiş olarak ve asla bağa bağlanmamış olarak gösterilir. Asur anlatı sanatı, aşırı şiddetin grafik gösteriminden başka türlü çekinmediği için bu tasvirlerden şüphe etmek için hiçbir neden yoktur. 

    Sınır dışı edilenler yeteneklerine göre özenle seçilmiş ve yeteneklerinden en iyi şekilde yararlanabilecekleri bölgelere gönderilmişlerdir. Fethedilen halktaki herkes sürgün için seçilmedi ve aileler asla ayrılmadı. Nüfusun Asur varlığına aktif olarak direnen kesimleri öldürüldü ya da köle olarak satıldı, ancak genel halk büyüyen imparatorluğa emildi ve Asurlular olarak düşünüldü. Tarihçi Gwendolyn Leick, I. Adad Nirari hakkında şöyle yazar:

    Saltanatının refahı ve istikrarı, iddialı inşaat projelerine girmesine, şehir surları ve kanallar inşa etmesine ve tapınakları restore etmesine izin verdi. 

    Ayrıca, haleflerinin üzerine inşa edeceği imparatorluk için bir temel sağladı.

Mitanni'nin Asur Fethi ve Hititler

    Oğlu ve halefi I. Shalmaneser, Mitanni'nin yıkımını tamamladı ve kültürlerini özümsedi . Shalmaneser, nüfusların yeniden yerleştirilmesi de dahil olmak üzere babasının politikalarını sürdürdü, ancak oğlu I. Tukulti-Ninurta ( MÖ. 1244 - 1208 ) daha da ileri gitti. Leick'e göre, I. Tukulti-Ninurta 

    ...Asur mülklerini ve nüfuzunu korumak için aralıksız seferler yapan en ünlü Asur asker krallarından biriydi. Herhangi bir isyan belirtisine olağanüstü bir acımasızlıkla tepki gösterdi. 

    Ayrıca fethettiği halkların bilgi ve kültürlerini elde etmek ve korumakla da çok ilgilendi ve hangi tür bireyin veya topluluğun yer değiştireceğini ve hangi belirli yere yerleştirileceğini seçmek için daha karmaşık bir yöntem geliştirdi. Örneğin, yazıcılar ve bilginler özenle seçildi ve yazılı eserlerin kataloglanmasına ve imparatorluğun bürokrasisine yardımcı olabilecekleri şehir merkezlerine gönderildi. Okuryazar bir adam olarak, Babil'in Kassitkralına karşı kazandığı zaferi ve bu şehrin ve onun etkisi altındaki bölgelerin boyun eğdirmesini anlatan destansı bir şiir yazdı ve Elamitler üzerindeki zaferi hakkında bir tane daha yazdı.

    M.Ö.'de Nihriya Savaşı'nda Hititleri yendi M.Ö. 1245. Bölgedeki Hitit egemenliğini etkin bir şekilde sona erdiren ve medeniyetlerinin gerilemeye başlamasıdır. Babil, Asur topraklarına akınlar yaptığında, Tukulti-Ninurta, şehri yağmalayarak, kutsal tapınakları yağmalayarak ve kralı ve halkın bir kısmını köle olarak Assur'a geri götürerek şehri şiddetle cezalandırdım . Yağmalanan servetiyle Assur'un karşısına inşa ettiği ve Kar-Tukulti-Ninurta adını verdiği ve kamuoyunun aleyhine döndüğünde geri çekildiği anlaşılan büyük sarayını restore etti .

    Babil tapınaklarına saygısızlık etmesi ( Asurlular ve Babilliler aynı tanrıların çoğunu paylaştığı için ) tanrılara karşı bir suç olarak görülüyordu ve oğulları ve saray görevlileri, tanrıların mallarına elini koyduğu için ona isyan ettiler. Muhtemelen oğullarından biri olan ve daha sonra tahta geçen Ashur-Nadin-Apli tarafından sarayında öldürüldü.

I. Tiglath Pileser ve Canlandırma

    I. Tukulti-Ninurta'nun ölümünün ardından Asur İmparatorluğu, ne genişleme ne de gerileme gibi bir durgunluk dönemine girdi. Yakın Doğu bütün sözde izleyen bir karanlık bir çağ içine düşerken Tunç Çağı Çöküşü MÖ 1200, Ashur ve imparatorluğu nispeten sağlam kaldı. Bölgedeki tam bir çöküş yaşayan diğer uygarlıkların aksine, Asurlular sadece ileriye doğru bir ivme kaybına daha yakın bir şey yaşamış görünüyorlar. İmparatorluğun kesinlikle 'durağan' olduğu söylenemez, çünkü askeri sefere ve fethin değerine yapılan vurgu da dahil olmak üzere kültür devam etti; ancak imparatorluk ve uygarlıkta I. Tukulti-Ninurta döneminde olduğu gibi önemli bir genişleme olmadı.

    Tüm bunlar, I. Tiglath Pileser'in tahta çıkmasıyla değişti ( MÖ 1115 - 1076 ). Leick'e göre:

    Geniş kapsamlı askeri seferleri, inşaat projelerine olan hevesi ve çivi yazılı tablet koleksiyonlarına olan ilgisi nedeniyle bu dönemin en önemli Asur krallarından biriydi . Çok sayıda halkı boyunduruk altına aldığı Anadolu'da geniş çapta seferler yaptı ve Akdeniz'e kadar uzandı . Başkent Assur'da yeni bir saray inşa ettirdi ve her türlü ilmî konuda sayısız tabletin bulunduğu bir kütüphane kurdu. Ayrıca Orta Asur Kanunları adı verilen bir kanun hükmünde kararname çıkardı ve ilk kraliyet yıllıklarını yazdı. Ayrıca yabancı ve yerli ağaç ve bitkilerle dolu park ve bahçeleri yaptıran ilk Asur krallarından biriydi. 

    MÖ 11. yüzyılda, I. Tiglath Pileser , kampanyalarıyla ekonomiyi ve orduyu canlandırdı , Asur İmparatorluğu'na daha fazla kaynak ve yetenekli nüfus ekledi. Okuryazarlık ve sanat gelişti ve kralın çivi yazılı tabletlerle ilgili olarak aldığı koruma girişimi, daha sonraki hükümdar Asurbanipal'in Nineveh'deki ünlü kütüphanesi için model teşkil edecekti . I. Tiglath Pileser'in ölümü üzerine oğlu Asharid-apal-ekur tahta geçti ve iki yıl saltanat sürdü ve bu süre zarfında babasının politikalarını değiştirmeden sürdürdü. Yerine, imparatorluğu iç savaşa sokan bir gaspçı tarafından meydan okunana kadar başarılı bir şekilde hüküm süren kardeşi Ashur-bel-Kala geçti.

    İsyan bastırılsa ve katılımcılar idam edilse de, kargaşa Asur tarafından sıkı bir şekilde kontrol edilen belirli bölgelerin serbest kalmasına izin verdi ve bunların arasında Eber Nari ( günümüz Suriye , Lübnan ve İsrail ) olarak bilinen bölge vardı. kıyı boyunca yerleşik limanlar nedeniyle imparatorluk için özellikle önemlidir. Aramiler şimdi Eber Nari'yi ellerinde tuttular ve oradan imparatorluğun geri kalanına akınlar yapmaya başladılar. Aynı zamanda, Babil'in Amorluları ve Mari şehri kendilerini ileri sürdüler ve imparatorluğun hakimiyetini kırmaya çalıştılar.

    Ashur-bel-Kala'yı takip eden krallar ( aralarında II. Shalmaneser ve II. Tiglath Pileser ), imparatorluğun çekirdeğini Aşur çevresinde tutmayı başardılar, ancak Eber Nari'yi yeniden ele geçirmede veya Aramileri ve Amorluları sınırlardan tamamen sürmede başarısız oldular. İmparatorluk, dışarıdan tekrarlanan saldırılar ve içeriden gelen isyanlarla istikrarlı bir şekilde küçüldü ve orduyu canlandıracak kadar güçlü bir kral olmadığı için Asur, imparatorluk hakkında ellerinden geleni bir arada tuttukları ancak başka hiçbir şey yapamadığı bir durgunluk dönemine girdi.

Yeni Asur İmparatorluğu

    Geç İmparatorluk ( Yeni Asur İmparatorluğu olarak da bilinir ), imparatorluğun en büyük genişleme dönemi olduğu için antik tarih öğrencilerinin en aşina olduğu dönemdir. Aynı zamanda, Asur İmparatorluğu'na sahip olduğu gaddarlık ve gaddarlık itibarını en kesin biçimde veren çağdır. Tarihçi Kriwaczek şöyle yazıyor:

    Asur, kesinlikle tarihteki herhangi bir devletin en kötü basın duyurularına sahip olmalıdır. Babil, yolsuzluk, çöküş ve günah için bir isim olabilir, ancak Asurlular ve onların ünlü yöneticileri, Shalmaneser, Tiglath-Pileser , Sennacherib , Esarhaddonve Asurbanipal gibi korkunç isimlerle , popüler hayal gücünde Adolf Hitler ve Cengiz Han'ın hemen altında zulüm için oranlar , şiddet ve katıksız vahşet. 

    Bu itibar, tarihçi Simon Anglim ve diğerleri tarafından ayrıca belirtilmiştir. Anglim yazıyor:

    Tarihçiler benzetmelerden kaçınma eğiliminde olsalar da, MÖ 900 - 612 yılları arasında Ortadoğu'ya hakim olan Asur İmparatorluğu'nu Nazi Almanyası'nın tarihsel bir atası olarak görmek cezbedici: muhteşem ve başarılı bir savaşla desteklenen saldırgan, ölümcül intikamcı bir rejim. İkinci Dünya Savaşı'ndaki Alman ordusunda olduğu gibi, Asur ordusu da zamanının teknolojik ve doktriner açıdan en gelişmişiydi ve sonraki nesiller için başkaları için bir modeldi. Asurlular, demir silahları yaygın olarak kullanan ilk kişilerdi [ ve ] sadece demir silahlar bronzdan üstün değildi , aynı zamanda çok büyük orduların donatılmasına izin verecek şekilde seri üretilebilirdi. 

    Kararlı, acımasız askeri taktiklerin itibarı anlaşılabilir olsa da, Nazi rejimiyle kıyaslandığında daha az anlaşılır. Nazilerden farklı olarak Asurlular, yeniden yerleştirdikleri fethedilen insanlara ( yukarıda daha önce değinildiği gibi ) iyi davrandılar ve merkezi otoriteye boyun eğdikten sonra onları Asurlu olarak kabul ettiler. Asur politikalarında 'usta ırk' kavramı yoktu; Asurlu doğmuş olsun ya da kültürün içinde asimile olmuş olsun, herkes imparatorluk için bir değer olarak görülüyordu. Kriwaczek, "Aslında Asur savaşı diğer çağdaş devletlerden daha vahşi değildi. Asurlular, çarmıha gerilmiş binlerce kurbanın acı içinde can vermesiyle yollarını ayırmaya özen gösteren Romalılardan kayda değer ölçüde daha zalim de değildiler". O halde, İkinci Dünya Savaşı'ndaki Almanya ile Asurlular arasındaki tek adil karşılaştırma şudur: ordunun etkinliği ve ordunun büyüklüğü ve aynı karşılaştırma antik Roma ile yapılabilir .

    Bununla birlikte, bu devasa ordular, Neo - Asur İmparatorluğu'nun ilk kralının MÖ 10. yüzyılda iktidara geldiği gelecekte hala yatıyordu. Kral II. Adad Nirari'nin ( MÖ. 912 - 891 ) yükselişi, Asur'un ihtiyaç duyduğu türden bir canlanma getirdi. II. Adad Nirari, Eber Nari de dahil olmak üzere kaybedilen toprakları yeniden ele geçirdi ve sınırları güvence altına aldı.

    Mağlup Aramiler idam edildi veya Asur'un kalbi içindeki bölgelere sürüldü. Ayrıca Babil'i de fethetti, ancak geçmişin hatalarından ders alarak şehri yağmalamayı reddetti ve bunun yerine kralla, birbirlerinin kızlarıyla evlendikleri ve karşılıklı sadakat sözü verdikleri bir barış anlaşmasına girdi. Anlaşmaları, Babil'i önümüzdeki 80 yıl boyunca kalıcı bir sorun yerine güçlü bir müttefik olarak güvence altına alacaktı.

Askeri Genişleme ve Tanrı'nın Yeni Görüşü

    II. Adad Nirari'yi takip eden krallar aynı politikaları ve askeri genişlemeyi sürdürdüler. II. Tukulti Ninurta ( MÖ. 891 - 884 ) imparatorluğu kuzeye doğru genişletti ve Anadolu'da güneye doğru daha fazla toprak kazanırken, II. Ashurnasirpal ( MÖ. 884 - 859 ) Levant'taki yönetimi pekiştirdi ve Asur egemenliğini Kenan boyunca genişletti . En yaygın fetih yöntemleri , şehre acımasız bir saldırı ile başlayacak olan kuşatma savaşıydı . Anglim yazıyor:

      Her şeyden çok, Asur ordusu kuşatma savaşında mükemmeldi ve muhtemelen ayrı bir mühendis birliği taşıyan ilk kuvvetti… Yakın Doğu'nun ağır tahkim edilmiş şehirlerine karşı başlıca taktikleri taarruzdu. Düşman duvarlarını aşmak için çok çeşitli yöntemler geliştirdiler: duvarları oymak veya ahşap kapıların altında ateş yakmak için kazıcılar kullanıldı ve erkeklerin en az kalın olduğu yerden surlardan geçmesine veya duvarın üst kısmında bir gedik açmaya çalışmasına izin vermek için rampalar atıldı. Mobil merdivenler, saldırganların hendekleri geçmelerine ve savunmadaki herhangi bir noktaya hızla saldırmalarına izin verdi. Bu operasyonlar, piyadenin çekirdeğini oluşturan okçu kitleleri tarafından karşılandı. Ancak Asur kuşatma treninin gururu motorlarıydı. Bunlar, dört tekerleği, tepesinde bir tareti ve tabanında bir ya da bazen iki koçbaşı bulunan çok katlı ahşap kulelerdi. 

    Askeri teknolojideki ilerlemeler Asurluların tek, hatta birincil katkısı değildi, çünkü bu süre zarfında tıp alanında önemli ilerlemeler kaydettiler, Sümerler tarafından atılan temeli geliştirdiler ve fethedilmek ve asimile edilmek üzere kendilerinden önce gidenlerin bilgi ve becerilerini kullandılar. II. Ashurnasirpal, imparatorluktaki ilk sistematik bitki ve hayvan listelerini yaptı ve yeni buluntuları kaydetmek için sefere katipler getirdi. Okullar imparatorluğun her yerinde kurulmuştu, ancak bunlar yalnızca varlıklı ve soyluların oğulları içindi.

    Daha önce Mezopotamya'da kadınlar neredeyse eşit haklara sahip olsalar da, kadınların okula gitmelerine veya yetkili makamlarda bulunmalarına izin verilmiyordu. Kadın haklarındaki düşüş, Asur tektanrıcılığının yükselişiyle bağlantılıdır. Asur orduları ülke genelinde sefere çıktıkça tanrıları Aşur da onlarla birlikte gitti, ancak Aşur daha önce bu şehrin tapınağıyla bağlantılı olduğundan ve yalnızca orada tapınıldığı için, diğer yerel ayarlarda bu tapınmayı sürdürmek için tanrıyı tasavvur etmenin yeni bir yolu gerekli hale geldi.. Kriwaczek şöyle yazıyor:

    Aşur'a sadece kendi şehrinde kendi tapınağında değil, her yerde dua edilebilir. Asur imparatorluğu sınırlarını genişletirken, en uzak yerlerde bile Aşur ile karşılaşıldı. Her yerde hazır ve nazır bir tanrıya inanmaktan tek bir tanrıya inanmak uzun bir adım değildir. O her yerde olduğundan, insanlar bir anlamda yerel tanrıların aynı Aşur'un farklı tezahürleri olduğunu anlamaya başladılar. 

    Yüce bir ilahın bu vizyon birliği, imparatorluğun bölgelerini daha da birleştirmeye yardımcı oldu. Fethedilen halkların farklı tanrıları ve çeşitli dini uygulamaları, geçmişte farklı insanlar tarafından farklı isimlerle anılan tek gerçek tanrı olarak kabul edilen, ancak şimdi açıkça bilinen ve mümkün olan Aşur'a tapınmaya başladı. evrensel tanrı olarak gerektiği gibi tapınılmalıdır. Bununla ilgili olarak Kriwaczek şunları yazıyor:

    İlahi olanın içkinliğinden ziyade aşkınlığına olan inancın önemli sonuçları oldu. Doğa kutsallıktan arındırılmış, kutsallıktan arındırılmış hale geldi. Tanrılar doğanın dışında ve üstünde olduğuna göre, tanrıların suretinde ve tanrıların hizmetkarı olarak yaratılan Mezopotamya inancına göre insanlık da doğanın dışında ve üstünde olmalıdır. Doğal dünyanın ayrılmaz bir parçası olmaktan ziyade, insan ırkı artık onun üstün ve hükümdarıydı. Yeni tutum daha sonra Tekvin 1:26'da özetlendi: 'Ve Tanrı dedi: Kendi suretimizde, benzeyişimize göre insanı yapalım; ve denizin balıklarına ve havanın kuşlarına hâkim olsun. Ve sığırlar üzerinde ve bütün yeryüzünde ve yeryüzünde sürünen her şey üzerinde.' Bu pasajda açıkça vurgulanan erkekler için her şey çok iyi. Ancak kadınlar için aşılmaz bir zorluk teşkil ediyor. Erkekler kendilerini ve birbirlerini doğanın dışında, üstünde ve üstün oldukları konusunda aldatabilirken, kadınlar kendilerini bu kadar uzaklaştıramazlar, çünkü fizyolojileri onları açık ve net bir şekilde doğal dünyanın bir parçası yapar... Tanrı'nın mutlak aşkınlığına ve O'nun gerçekliğinin kadınları varoluşun daha düşük bir aşamasına havale etmesi gerektiğini hayal etmenin bile imkansızlığına en çok vurgu yapın, halka açık dini ibadetlere katılımlarına, eğer mümkünse, ancak isteksizce izin verilir.

    Asur kültürü, MÖ 9. yüzyılda imparatorluğun genişlemesi, tanrının yeni anlayışı ve fethedilen bölgelerden insanların asimilasyonu ile giderek daha uyumlu hale geldi. III. Shalmaneser ( MÖ 859 - 824 ), imparatorluğu Akdeniz kıyılarına kadar genişletti ve zengin Fenike şehirleri Tire ve Sidon'dan haraç aldı . Ayrıca , uzun süredir Asurlular için önemli bir baş belası olan Urartu Ermeni krallığını da yendi . Ancak onun saltanatının ardından, kral V. Shamshi Adad ( MÖ. 824 - 811 ) kontrol için kardeşiyle savaşırken imparatorluk bir iç savaşta patlak verdi. İsyan bastırılsa da imparatorluğun genişlemesi III. Şalmaneser'den sonra durdu.

    Naip Shammuramat ( daha sonraki gelenekte Asurluların efsanevi tanrıça - kraliçesi olan Semiramis olarak da bilinir ), MÖ. 811 - 806 ve o zaman, imparatorluğun sınırlarını güvence altına aldı ve kuzeydeki Medleri ve diğer sorunlu halkları bastırmak için başarılı kampanyalar düzenledi.

    Oğlunun yaşı geldiğinde, ona III. Adad Nirari'nin daha sonra daha da genişlettiği istikrarlı ve büyük bir imparatorluk vermeyi başardı. Ancak onun saltanatının ardından halefleri başkalarının başarılarına dayanmayı tercih etti ve imparatorluk başka bir durgunluk dönemine girdi. Bu, özellikle III. Ashur Dan ve V. Ashur Nirari gibi kralların altında çürüyen orduya zarar verdi.

Yeni Asur İmparatorluğunun Büyük Kralları

    MÖ 8. yüzyılda imparatorluk, orduyu yeniden organize eden ve hükümet bürokrasisini yeniden yapılandıran III. Tiglath Pileser ( MÖ 745 - 727 ) tarafından canlandırıldı. Anglim'e göre, III. Tiglath Pileser "orduda kapsamlı reformlar gerçekleştirdi, imparatorluk üzerinde merkezi kontrolü yeniden sağladı, Akdeniz sahilini yeniden ele geçirdi ve hatta Babil'i boyunduruğu altına aldı. Zorunlu askerliği [ askerlikteki ] her eyalete uygulanan bir insan gücü vergisi ile değiştirdi ve ayrıca vasal devletlerden birlikler talep etti". Asurlu hükümdarların başını yeniden belaya sokan Urartu krallığını yendi ve Suriye bölgesine boyun eğdirdi. III. Tiglath Pileser'in hükümdarlığı altında Asur ordusu o zamana kadar tarihteki en etkili askeri güç haline geldi ve organizasyon, taktik, eğitim açısından gelecekteki ordular için temel oluşturdu.

    III. Tiglath Pileser'in, kralın politikalarını sürdüren V. Shalmaneser ( MÖ 727 - 722 ) izledi ve halefi II. Sargon ( MÖ 722 - 705 ) bu politikaları geliştirerek imparatorluğu daha da genişletti. Sargon'un yönetimine, tahtı yasadışı yollardan ele geçirdiğini iddia eden soylular tarafından itiraz edilse de , imparatorluğun bütünlüğünü korudu. III. Tiglath Pileser'in liderliğini takip eden II. Sargon, imparatorluğu en yüksek seviyesine getirmeyi başardı ve MÖ 714'teki ünlü seferinde Urartu'yu kararlı bir şekilde mağlup etti.

    Ölümünden sonra oğlu Sanherib'i ( M.Ö. 705 - 681 ) İsrail, Yahuda ve Yunan Anadolu'sundaki vilayetlere yönelik geniş çaplı ve acımasız bir fetih seferiyle baş başa bırakır. Kudüs'ü yağmalaması, 1830 yılında İngiltere'de Albay Taylor tarafından keşfedilen ve Sanherib'in askeri başarılarını anlatan çivi yazılı bir blok olan 'Taylor Prizması' tarafından keşfedilmiştir. Bu blokta kral 46 şehri ele geçirdiğini ve Kudüs halkını ezene kadar şehrin içinde hapsettiğini iddia etmiştir. Bununla birlikte, İncil'in İkinci Krallar kitabının 18 - 19. bölümlerinde anlatılan ve Kudüs'ün ilahi müdahale ile kurtarıldığı ve Sanherib'in ordusunun savaş alanından sürüldüğünün iddia edildiği olayların anlatımı ile çelişmektedir. Ancak İncil'deki anlatım Asurluların bölgeyi fethiyle ilgilidir.

    Sanherib'in askeri zaferleri imparatorluğun zenginliğini artırdı. Asur başkentini Ninova'ya taşıdı ve “Rakipsiz Saray” olarak bilinen şeyi inşa etti. Meyve bahçeleri ve bahçeler dikerek şehrin özgün yapısını güzelleştirdi ve geliştirdi. Tarihçi Christopher Scarre şöyle yazıyor:

    Sanherib'in sarayı, büyük bir Asur ikametgahının tüm olağan donanımlarına sahipti: devasa koruyucu figürler ve etkileyici bir şekilde oyulmuş taş kabartmalar ( 71 odada 2.000'den fazla yontulmuş levha ). Bahçeleri de olağanüstüydü. İngiliz Asurolog Stephanie Dalley tarafından yapılan son araştırmalar , bunların Antik Dünyanın Yedi Harikasından biri olan ünlü Asma Bahçeler olduğunu ileri sürdü . Daha sonra yazarlar Asma Bahçeleri Babil'e yerleştirdiler, ancak kapsamlı araştırmalar onlardan herhangi bir iz bulamadı. Sanherib'in Ninova'da yarattığı saray bahçeleriyle ilgili gururlu anlatımı, birçok önemli ayrıntıda Asma Bahçeler'inkine uyuyor. 

    Bununla birlikte, geçmişin derslerini görmezden gelen ve büyük zenginliği ve şehrin lüksü ile yetinmeyen Sanherib, ordusunu Babil'e sürdü, şehri yağmaladı ve tapınakları yağmaladı. Tarihin başlarında olduğu gibi, Babil tapınaklarının yağmalanması ve yıkılması, bölge halkı ve ayrıca tanrıların gazabını yatıştırmak için Ninova'daki sarayında onu öldüren Sanherib'in oğulları tarafından kutsallığın zirvesi olarak görüldü. Taht için kesinlikle babalarını öldürmek için motive olmuş olsalar da ( en küçük oğlu Esarhaddon'u MÖ 683'te varis olarak seçtikten sonra onları küçümseyerek ) bunu yapmak için meşru bir nedene ihtiyaçları olacaktı; ve Babil'in yıkımı onlara bir tane sağladı.

    Oğlu Esarhaddon ( MÖ 681 - 669 ) tahta geçti ve ilk projelerinden biri Babil'i yeniden inşa etmekti. Babil'in şehrin kötülüğü ve ilahi olana saygısızlığı nedeniyle tanrıların iradesiyle yok edildiğini iddia eden resmi bir bildiri yayınladı.

    Bildirisinin hiçbir yerinde Sennacherib'den veya şehrin yıkılmasındaki rolünden söz edilmez, ancak tanrıların restorasyon için ilahi araç olarak Esarhaddon'u seçtiğini açıkça belirtir: “Bir önceki hükümdarın saltanatı sırasında kötü alametler vardı. Şehir tanrılarına hakaret etti ve onların emriyle yok edildi. Her şeyi yerli yerine oturtmak, öfkelerini yatıştırmak ve öfkelerini yatıştırmak için beni seçtiler Esarhaddon."

    İmparatorluk onun hükümdarlığı altında gelişti. Başarılı bir şekilde Mısır'ı fethetti ( Sanherib'in yapmaya çalıştığı ve başaramadığı ) ve imparatorluğun sınırlarını Zagros Dağları ( günümüz İran'ı ) kadar kuzeyde ve batıdan doğuya bir açıklıkla Nubia ( modern Sudan ) kadar güneyde kurdu. Anadolu ( Türkiye ) üzerinden Levant ( günümüz Lübnan'dan İsrail'e ). Başarılı kampanyaları ve hükümetin dikkatli bakımı, tıp, okuryazarlık, matematik, astronomi, mimari ve sanattaki ilerlemeler için istikrar sağladı . Durant şöyle yazıyor:

    Sanat alanında Asur, hocası Babylonia'ya eşitti ve kısmada onu aştı. Aşur, Kalah ve Nineveh'e zenginlik akışıyla teşvik edilen sanatçılar ve zanaatkarlar, soylular ve hanımları, krallar ve saraylar, rahipler ve tapınaklar için her türden mücevherleri, ustaca tasarlanmış ve incelikle işlenmiş dökme metaller üretmeye başladılar. Balawat'taki büyük kapılarda olduğu gibi ve metalle güçlendirilmiş ve altın , gümüş, bronz veya değerli taşlarla kakılmış, zengin oymalı ve pahalı ahşaptan lüks mobilyalar . 

    Barışı sağlamak için, Esarhaddon'un annesi Zakutu ( Naqia-Zakutu olarak da bilinir ), Persler ve Medler ile halefine önceden boyun eğmelerini gerektiren vasal anlaşmalar yaptı. Naqia-Zakutu Sadakat Antlaşması olarak bilinen bu antlaşma, Esarhaddon Nubyalılara karşı sefere hazırlanırken öldüğünde ve yönetim son büyük Asur kralı Asurbanipal'e ( MÖ 668 - 627 ) geçtiğinde, iktidarın kolay geçişini sağladı. Asurbanipal, Asur hükümdarlarının en okuryazarıydı ve muhtemelen günümüzün en iyi Nineveh'deki sarayında topladığı geniş kütüphanesiyle tanınır.

    Sanat ve kültürün büyük bir hamisi olmasına rağmen, Asurbanipal imparatorluğu güvence altına alma ve düşmanlarını korkutma konusunda selefleri kadar acımasız olabilir. Kriwaczek şöyle yazıyor:

    Hangi emperyalist, Asurbanipal gibi, sarayı için, onu ve karısını bahçelerinde ziyafet çekerken, Elam Kralı'nın her iki yanında ağaçlardan korkunç bir şekilde sallanan kesilmiş başı ve kopmuş eli ile gösteren süslemeli bir heykel yaptırırdı. Noel süsleri mi yoksa garip meyveler mi? 

    Elamlıları kararlı bir şekilde yendi ve imparatorluğu doğuya ve kuzeye doğru genişletti. Geçmişi korumanın önemini fark ederek, kontrolü altındaki topraklardaki her noktaya elçiler gönderdi ve o şehir veya kasabanın kitaplarını almalarını veya kopyalamalarını sağlayarak hepsini kraliyet kütüphanesi için Ninova'ya getirdi.

    Asurbanipal, imparatorluğu 42 yıl boyunca yönetti ve bu süre içinde başarılı bir kampanya yürüttü ve verimli bir şekilde yönetti. Ancak imparatorluk çok büyümüştü ve bölgeler aşırı vergilendirildi. Ayrıca, Asur topraklarının genişliği sınırları savunmayı zorlaştırdı. Ordu ne kadar büyük olursa olsun, her önemli kalede veya karakolda garnizon tutacak kadar adam yoktu.

    Asurbanipal MÖ 627'de öldüğünde imparatorluk dağılmaya başladı. Halefleri Ashur-etli-Ilani ve Sin-Shar-Ishkun bölgeleri bir arada tutamadı ve bölgeler ayrılmaya başladı. Asur İmparatorluğu'nun yönetimi, Asur vatandaşı olmanın sağladığı tüm ilerlemelere ve lükslere rağmen, tebaası tarafından aşırı sert görüldü ve eski vasal devletler isyan etti.

    MÖ 612'de Ninova, diğerlerinin yanı sıra Babilliler, Persler, Medler ve İskitler koalisyonu tarafından yağmalandı ve yakıldı. Sarayın yıkılması, Asurbanipal'in kütüphanesinin yanan duvarlarını yıktı ve niyetten uzak olsa da, kil tablet kitaplarını sert bir şekilde pişirip gömerek büyük kütüphaneyi ve Asurluların tarihini korudu. Kriwaczek şöyle yazıyor: “Asur'un düşmanları, MÖ 612'de, Asurbanipal'in ölümünden sadece on beş yıl sonra Asur ve Ninova'yı yerle bir ettiklerinde, nihayetinde amaçlarına ulaşamadılar: Asur'un tarihteki yerinin silinmesi”. Yine de, büyük Asur şehirlerinin yıkımı o kadar tamamlanmıştı ki, imparatorluğun çöküşünün ardından iki nesil sonra, şehirlerin nerede olduğunu kimse bilmiyordu. Nineveh'in kalıntıları kumlarla kaplıydı ve sonraki 2.000 yıl boyunca gömülü kaldı.

Asur Sonrası

    Mezopotamya'nın tamamını 'Asur' olarak kabul eden Yunan tarihçi Herodot sayesinde , bilim adamları kültürün var olduğunu uzun zamandır biliyorlar ( MS 19. yüzyıla kadar bilim adamları tarafından bilinmeyen Sümerlere kıyasla ). Mezopotamya bilimi, nispeten yakın zamana kadar geleneksel olarak Asuroloji olarak biliniyordu ( bu terim kesinlikle hala kullanılmaktadır ), çünkü Asurlular, Yunan ve Romalı yazarların birincil kaynakları aracılığıyla çok iyi biliniyorlardı .

    Asurlular, imparatorluklarının genişlemesiyle Mezopotamya kültürünü dünyanın diğer bölgelerine yaydılar ve bu da günümüze kadar dünya çapındaki kültürleri etkiledi. Durant şöyle yazıyor:

    Asur'un Babil'i fethi, antik kentin kültürünü kendine mal etmesi ve bu kültürü geniş imparatorluğuna yayması sayesinde; Yahudilerin uzun Esareti ve Babil yaşamının ve düşüncesinin onlar üzerindeki büyük etkisi sayesinde; Babil ile yükselen İyonya, Küçük Asya ve Yunanistan şehirleri arasındaki tüm iletişim ve ticaret yollarını daha sonra benzeri görülmemiş bir doluluk ve özgürlükle açan Pers ve Yunan fetihleri aracılığıyla - bu ve diğer birçok yolla Nehirler arasındaki Ülke uygarlığı ırkımızın kültürel birikimine aktarıldı. Sonunda hiçbir şey kaybolmaz; iyi ya da kötü, her olayın sonsuza kadar etkileri vardır. 

    III. Tiglath Pileser, Aramice'yi imparatorluğun lingua franca'sı olarak Akadca'nın yerine koymuştu ve Aramice yazılı bir dil olarak hayatta kaldığı için, bu daha sonraki bilginlerin Akad yazılarını ve ardından Sümerce'yi deşifre etmesine izin verdi . Asurluların Mezopotamya'yı fethi ve imparatorluğun Orta Doğu'ya yayılması Aramice'yi İsrail'e kadar yakın ve Yunanistan'a kadar uzak bölgelere taşıdı ve bu şekilde Mezopotamya düşüncesi bu kültürlerle ilişkilendirildi ve onların edebi ve kültürel mirasının bir parçası oldu.

    Asur imparatorluğunun çöküşünün ve parçalanmasının ardından Babil, MÖ 605 - 549 yılları arasında bölgede üstünlüğü ele geçirdi. Babil daha sonra Büyük İskender'e düşen ve ölümünden sonra Seleukos İmparatorluğu'nun bir parçası olan Ahameniş İmparatorluğu'nu ( MÖ 549 - 330 ) uran Büyük Cyrus yönetiminde Perslere düştü.

    Mezopotamya'nın günümüz Irak, Suriye ve Türkiye'nin bir kısmına tekabül eden bölgesi, o zamanlar Asur olarak bilinen bölgeydi ve Seleukoslar Partlar tarafından sürüldüğünde, bölgenin batı kesimi, eskiden Eber Nari olarak biliniyordu. Ve ardından Aramea, Suriye adını korudu. Partlar bölgenin kontrolünü ele geçirdiler ve MS 116'da Roma'nın gelişine kadar ellerinde tuttular ve ardından Sasani İmparatorluğu MS 226 - 650'den İslam'ın yükselişi ve MS 7. yüzyıldaki Arap fetihlerine kadar bölgede üstünlüğünü elinde tuttu. Asur ulusal bir varlık olarak varlığını sona erdirdi.

    Ancak başarılarının en büyüğü arasında, Suriye'nin fethedilen bölgesinden III. Tiglath Pileser tarafından Asur hükümetine ithal edilen Aram alfabesi vardı . Arami dilini yazmak Akadcadan daha kolaydı ve bu nedenle Asurbanipal gibi krallar tarafından toplanan daha eski belgeler Akadcadan Aramiceye çevrilirken, daha yeni olanlar Aramice yazılmış ve Akadca dikkate alınmamıştı. Sonuç olarak binlerce yıllık tarih ve kültür gelecek nesiller için korunmuştur ve bu Asur'un en büyük mirası olmuştur.