İslam'ın Beş Şartı

İslam'ın Beş Şartı
  1. Kelime-i şehaded. Müslüman : "Allah'tan [Allah] başka tanrı yoktur ve Muhammed Allah'ın elçisidir” ( şehadet, tanık veya tanıklık) ilan edendir . Allah'a ve Peygamberine bu kabul ve bağlılık, kişinin imanını itiraf edip Müslüman olmasının oldukça basit bir yolu ve müezzinin mümini dua etmeye çağırdığı gün boyunca verilen bir tanıklıktır. İslam'ın mutlak tektanrıcılığını, sarsılmaz ve uzlaşmaz bir Allah'ın birliğine veya birliğine ( tevhid ) olan inancını tasdik eder. Bu itibarla, müminlere, Tanrı ile başka herhangi bir şeyin ilişkilendirilmesinin yasak olduğunu ve affedilemez bir günah olduğunu hatırlatır:

       Allah, Kendisine bir şeyler kattığı için kimseyi bağışlamaz, dilediğini ise başka herhangi bir şey için bağışlar. Tanrı ortaklarını [ortaklarını] veren herhangi biri korkunç bir günah uydurmuştur. (4:48)

       İman itirafının ikinci kısmı, Müslüman toplum için bir model olarak hizmet eden son ve son peygamber olan Allah'ın elçisi olarak Muhammed'in tasdikidir. Bireyleri İslami bir toplumda şekillendirmek, Allah'ın sözünü ve Peygamber'in örneğini hatırlayan, pekiştiren ve gerçekleştiren faaliyetler gerektirir. İslam'ın praksis yönelimi, kalan dört sütun veya görev tarafından tanık olunur.

  2. Namaz. Müslümanlar her gün beş kez bir cami minaresinin tepesinden müezzin (dua eden) tarafından Tanrı'ya ibadet etmeye çağrılırlar:

       Allah en büyüktür (Allahu Ekber), Tanrı en büyüktür, Tanrı en büyüktür, Tanrı en büyüktür, Allah'tan (Tanrı) başka tanrı olmadığına tanıklık ediyorum; Allah'tan başka ilah olmadığına şahit oldum. Muhammed'in O'nun elçisi olduğuna şahit oldum. Muhammed'in onun elçisi olduğuna şahit oldum. Namaz kıl, namaza gel. Refaha gelin, refaha gelin. Tanrı çok büyüktür. Tanrı çok büyüktür. Allahtan başka tanrı yoktur.

       Müslüman dünyasında her gün beş kez, imanlılar bir müezzin tarafından Arapça dua etmeye çağırılıyor.

      Mekke kutsal kent ve İslam, Müslümanlar, merkezi bireysel ya da grup halinde, kendi ibadet edebilecektir (Facing salat, ya Farsça, namaz camide be-) onlar her yerde ( mescit, secde yeri), evde, işte veya yolda. Mekke yönünde dururken okunanlar, hem Kuran'ın vahyini hatırlıyor hem de dünya çapındaki tek bir inananlar topluluğuna ait olma duygusunu pekiştiriyor. Kuran'da namaz vakitleri ve ritüel eylemler belirtilmese de Muhammed tarafından belirlenmiştir. Saatler gün doğumu, öğlen, öğleden sonra, gün batımı ve akşam şeklindedir. Ritüel olarak namazdan önce bedeni (eller, ağız, yüz ve ayaklar) ve ruhu temizleyen ve kutsal ibadet için gerekli olan ritüel saflığı veren abdestler gelir. Namazlar günün saatine bağlı olarak iki ila dört secdeden oluşur. Her ibadet eylemi, "Allah büyüktür" bildirisiyle başlar ve yaylardan, secdelerden,Fatihah ) ve Kuran'dan diğer pasajlar:

      Merhametli ve Merhametli Tanrı adına. Evrenin Efendisi, Merhametli ve Merhametli Tanrı'ya hamd olsun. Kıyamet Günü Hükümdarı. Siz ibadet ediyoruz ve yardım çağırıyoruz. Doğru Yolda bize rehberlik et, sevdiklerinin, kızgın olmadıkların, kaybolmayanların yolu. (1: 1–7)

       Duanın sonunda şehadet tekrar okunur ve "barış selamı" - "Hepinize selam olsun ve Tanrı'nın merhameti ve kutsamaları" - iki kez tekrarlanır.

       Cuma günü öğle namazı cemaat namazıdır ve tercihen Cuma namazı için belirlenen resmi merkez camide okunmalıdır. Cemaat, yan yana düz sıralar halinde sıralanır ve önünde duran lideri ( imam ), Mekke'nin yönünü ( kıble ) gösteren nişe ( mihrap ) bakar . Cuma namazının özel bir özelliği, minberden ( minber ) vaaz edilen hutbe ( hutbe ) 'dir.). Vaiz Kuran'dan bir ayetle başlar ve ardından mesajına göre kısa bir öğüt verir. Cuma namazına sadece erkeklerin katılması gerekir. Kadınlar secde nedeniyle alçakgönüllülük nedeniyle katılırlarsa arkada dururlar, genellikle perde ile ayrılmışlardır veya yan odada kalırlar. Yahudilik ve Hıristiyanlıktaki Şabat'ın aksine, Cuma geleneksel olarak dinlenme günü değildi. Bununla birlikte, bugün birçok Müslüman ülkede, genellikle sömürge güçleri tarafından başlatılan ve bu nedenle genellikle bir Batı, Hıristiyan mirası olarak görülen Pazar tatilinin yerini aldı.

  3. Sadaka (zekat). Sadece performansı gibi salat (namaz), bir birey ve ortak bir yükümlülük hem ödenmesi böylece zekatortak bir kimlik ve sorumluluk duygusu aşılar. Tüm Müslümanlar Tanrı'ya ibadet etme yükümlülüğünü eşit olarak paylaştıklarından, hepsi de sadaka vergisi veya zayıf ondalık ödeme yoluyla ekonomik eşitsizlikleri gidererek toplumlarının sosyal refahına katılmakla yükümlüdürler. Bu, hem Tanrı'ya tapınmak hem de şükretmek ve topluma hizmet etmek için yapılan bir eylemdir. Bunu yapabilen tüm yetişkin Müslümanlar, yıllık olarak bir varlık vergisi ödemekle yükümlüdür. Bu, sadece gelirlerinin değil, birikmiş servetlerinin ve varlıklarının bir ondalığı veya yüzdesidir (genellikle yüzde 2,5). Bu, hayırseverlik olarak görülmez, çünkü gerçekten gönüllü değildir, bunun yerine, mallarını Tanrı'nın lütfundan emanet olarak alanlara, fakirlere borçludur. Kuran (9:60) ve İslam hukuku sadakaların fakirleri, yetimleri ve dulları desteklemek için kullanılmasını şart koşar, köleleri ve borçluları serbest bırakmak ve İslam'ın yayılmasına yardımcı olmak. Başlangıçta toplanıp daha sonra hükümet tarafından yeniden dağıtılsa da,zekat daha sonra kişiye bırakıldı. Son yıllarda, bir dizi hükümet (Pakistan, Sudan, Libya) hükümetin zekat vergisi hakkını savundu .

  4. Ramazan Orucu.İslam, her yıl bir kez, İslami takvimin dokuzuncu ayı olan Ramazan ayı boyunca sıkı ve bir ay boyunca oruç tutmaktadır. Şafaktan gün batımına kadar, sağlık izinleri olan tüm yetişkin Müslümanlar yiyecek, içecek ve cinsel aktiviteden tamamen kaçınmalıdır. Ramazan, derinlemesine düşünme ve ruhani disiplin, Tanrı'nın rehberliği ve geçmiş günahları için şükran ifade etme, insanın kırılganlığı ve Tanrı'ya bağımlılığı konusunda farkındalık ve fakirlerin ve açların ihtiyaçlarını hatırlama ve bunlara cevap verme zamanıdır. Ramazan orucunun ciddiyeti, İslam dünyasının birçok yerinde şiddetli sıcakların çalışırken oruç tutmak zorunda olanlar için daha da fazla vergilendirdiği yazın uzun gündüz saatlerinde yaşanmaktadır. Gün boyunca oruç hafif bir öğünle (halk arasında kahvaltı olarak anılır) bozulduğunda, akşam karanlığında biraz rahatlama olur. Akşam aktiviteleri, aileler ziyaret değiş tokuşu yaptıkça ve birlikte özel bir akşam yemeğini paylaştıkça gündüz saatleriyle çelişir. Müslüman dünyasının bazı bölgelerinde, sadece yılın bu zamanında servis edilen özel yiyecekler ve tatlılar var. Birçoğu akşam namazı için camiye gidecek ve ardından sadece Ramazan ayında okunacak özel bir dua gelecek. Kuran'ın tamamının okunması (ayın her gecesi otuzda biri) ve Kuran veya Sufi ilahilerinin halka açık okunması gibi diğer özel dindarlık eylemleri akşam boyunca duyulabilir. Kısa bir akşam uykusundan sonra, aileler gün doğumundan önce ayağa kalkar ve gün batımına kadar beslenmeleri gereken ilk öğünlerini alırlar. Ramazan'ın sonu yaklaşırken (yirmi yedinci günde) Müslümanlar, Muhammed'in Tanrı'nın vahyini ilk aldığında "Kadir Gecesi" ni anarlar.Id al-Fitr. Ruh ve neşe, Noel kutlamalarını hatırlatıyor. Aile üyeleri, üç gün süren bir kutlamada yakından ve uzaklardan ziyafete gelerek hediye alışverişinde bulunurlar. Birçok Müslüman ülkede milli bayramdır. İslam hukukunun gerektirdiği camiye gidip fakirler için özel sadaka ödeyenler için Ramazan'ın anlamı kaybolmaz.

       Müslümanların Ramazan ayı boyunca gün doğumundan gün batımına kadar yiyecek ve içeceklerden uzak durmaları gerekmektedir. Ramazan ayı boyunca her gün alacakaranlıkta aileler orucu bozmak ve yemek paylaşmak için bir araya gelirler. Bu uygulamaya "kahvaltı" denir.


  5. Hac: Hac. Ramazanı hac mevsiminin başlaması takip eder. Fiziksel ve mali açıdan yetkin olan her yetişkin Müslümanın yıllık hac ( hac) hayatı boyunca en az bir kez Mekke'ye. Hac yolculuğunun odak noktası, kutsal siyah taşın gömülü olduğu küp şeklindeki Tanrı Evi Kabe'dir. Müslüman geleneği, Kabe'nin aslen peygamber İbrahim (İbrahim) ve oğlu İsmail tarafından inşa edildiğini öğretir. Kara taş İbrahim'e melek Cebrail tarafından verilmiştir ve bu nedenle Tanrı'nın İsmail ve dolayısıyla Müslüman cemaati ile yaptığı antlaşmanın bir sembolüdür. Kabe, İslam öncesi dönemlerde hac ziyaretinin amacı idi. Gelenek bize, Muhammed'in Mekke'ye muzaffer bir şekilde yürüdüğünde yaptığı ilk şeylerden birinin, Kabe'yi barındırdığı kabile putlarından arındırmak ve böylece onu tek gerçek Tanrı'ya ibadet etmeye geri döndürmek olduğunu söyler.

    Hac, Müslüman ay takviminin on ikinci ayı olan Zilhicce'de gerçekleşir. Dua gibi, hac, beyaz    giysilerin giyilmesiyle sembolize edilen ritüel arınma gerektirir. Erkekler saçlarını tıraş eder veya sembolik bir tutam saç kestirir ve iki kesintisiz beyaz çarşaf giyer. Kadınlar basit, milli kıyafetler giyebilirler; ancak, birçoğu uzun beyaz bir elbise ve başörtüsü takıyor. Ne mücevherlere ne de parfüme izin verilmez; cinsel faaliyet ve avlanma da yasaktır. Bu ve diğer önlemler, tüm inananların birliği ve eşitliğinin yanı sıra gereken tüm dikkat ve bağlılığın altını çizer. Mekke yakınlarındaki hacılar, "Ben buradayım, ya Tanrım, buradayım!" Diye bağırırlar. Mekke'ye girdiklerinde Kabe'nin bulunduğu Ulu Cami'ye doğru ilerliyorlar. Saat yönünün tersine hareket ederek Kabe'yi yedi kez daire içine alırlar. Sonraki günlerde, tektanrıcılığın atası ve babası İbrahim'in durduğu yerde dua eden çeşitli ritüel eylemler veya törenler gerçekleşir; Hagar'ın oğlu İsmail için çılgınca su arayışının anısına Safa ile Merve arasında koşarken; şeytanı taşlamak, kötülüğü simgeleyen üç taş sütun. Hac yolculuğunun önemli bir parçası, öğleden gün batımına kadar hacıların kendileri ve dünyadaki tüm Müslümanlar için O'nun bağışlanmasını isteyerek tövbe ederek Tanrı'nın önünde durdukları Arafat Ovası'nı ziyaret etmektir. Peygamber Veda Hacca sırasında son vaazını veya mesajını vaaz ettiği yer, Merhamet Dağı denen bir tepeden buradaydı. Vaiz bir kez daha Muhammed'in inananlar arasında barış ve uyum çağrısını tekrarlar. Arafat Ovası'nda bir arada dururken,

       Hac, Kurban Bayramı ( İd el- Kurban Bayramı) ile sona erer.), Müslüman dindarlığında Büyük Bayram olarak bilinir. Tanrı'nın İbrahim'e oğlu İsmail'i (Yahudi ve Hıristiyan geleneklerinde İshak) kurban etme emrini anmaktadır. Hacılar, burada bir sütunla temsil edilen şeytana taş atarak, İbrahim'in Şeytan'ın Tanrı'nın emrini görmezden gelme cazibesini reddetmesini ritüel olarak yeniden canlandırıyorlar. Daha sonra İbrahim'in oğlunun yerine koç koymasına izin verildiği için hayvanları (koyunlar, keçiler, sığırlar veya develer) kurban ederler. Hayvan kurban etme, İbrahim gibi hacıların da kendileri için en önemli olan şeyi feda etmeye istekli olduklarını sembolize eder. (Bu hayvanların, bir ailenin zenginliğinin bir işareti ve hayatta kalmak için gerekli olduğu hatırlanmalıdır.) Etin bir kısmı tüketilir, ancak çoğunun fakirlere ve muhtaçlara dağıtılması gerekir. Modern zamanlarda, Hac yolculuğuna yaklaşık 2 milyon katılımcıyla Suudi Arabistan, büyük miktarda eti dondurmak, korumak ve dağıtmak için yeni yöntemler keşfetmek zorunda kaldı. Kurban Bayramı, üç gün süren dünya çapında bir Müslüman kutlamasıdır; sevinç, dua ve aile ve arkadaşlarla ziyaret zamanı. Hac yolculuğunun sonunda, sadıkların çoğu eve dönmeden önce Medine'deki cami ve Muhammed'in türbesini ziyaret eder. Hacca gidenlerin muazzam gururu, bir dizi popüler uygulamaya yansımıştır. Birçoğu Hacı adını alacak ve adlarının başına yerleştirecek. Hacca gidebilecekler. Kurban Bayramı, üç gün süren dünya çapında bir Müslüman kutlamasıdır; sevinç, dua ve aile ve arkadaşlarla ziyaret zamanı. Hac yolculuğunun sonunda, sadıkların çoğu eve dönmeden önce Medine'deki cami ve Muhammed'in türbesini ziyaret eder. Hacca gidenlerin muazzam gururu, bir dizi popüler uygulamaya yansımıştır. Birçoğu Hacı adını alacak ve adlarının başına yerleştirecek. Hacca gidebilecek olanlar. Kurban Bayramı, üç gün süren dünya çapında bir Müslüman kutlamasıdır; sevinç, dua ve aile ve arkadaşlarla ziyaret zamanı. Hac yolculuğunun sonunda, sadıkların çoğu eve dönmeden önce Medine'deki cami ve Muhammed'in türbesini ziyaret eder. Hacca gidenlerin muazzam gururu, bir dizi popüler uygulamaya yansımıştır. Birçoğu Hacı adını alacak ve adlarının başına yerleştirecek. Hacca gidebilecekler. adlarının başına yerleştirerek. Hacca gidebilecek olanlar. adlarının başına yerleştirerek. Hacca gidebilecekler.

       Ek olarak hac, bir adanmışlık ayin vardır umre yılın diğer zamanlarında kutsal siteleri ziyaret Müslümanlar gerçekleştirebilir ( “ziyaret”) veya daha az hac. Hacca gidenler genellikle hac öncesinde, sırasında veya sonrasında umreayinlerini yaparlar . Ancak umrenin ifası , hac yükümlülüğünün yerine geçmez .

Önceki KonuAraştırmalar vicdanlı insanların daha uzun yaşayabileceğini gösteriyor
Sonraki KonuKolombiyalı tarih öncesi kaya sanatı 'Kadimlerin Sistine Şapeli' olarak selamlandı
Bu yazıya henüz yorum yapılmamış, ilk yorum yapan siz olun...
Yorum Yapın
E-posta hesabınız yayınlanmıyacaktır.
Web site zorunlu değildir.