Müslümanların Çevreye Karşı Bir Sorumluluğu Var mı?

Müslümanların Çevreye Karşı Bir Sorumluluğu Var mı?

   İnsan faaliyetlerinin çevre üzerinde önemli bir etkisi vardır. Son zamanlardaki bilimsel araştırmalar, küresel ısınma, buzulların erimesi, hava kirliliği, ormansızlaşma, plastik kirliliği, gıda atıkları vb. gibi büyük çevresel krizlerin altını çizdi. [1 ]

   Çevreyle ilgili meseleler - en azından bugün oldukları ölçekte - modern bir problem olarak görülse de, Kuran 30:41'in indirildiği zaman ve yerde benzer bir krize de göndermede bulunduğunu görüyoruz:

Müslüman ve Çevre

   “İnsanların elleriyle yaptıkları yüzünden karada ve denizde bozgunculuk yayıldı ki Allah onlara yaptıklarının bir kısmının sonuçlarını tattırsın ve belki doğru yola dönerler.”

   Kur'an'ın kullandığı " fesad " teriminin zahiri anlamı, çevre ihmali, sapıklık ve günümüz dünyasında yaygın olan doğal kaynakların dengesiz kullanımı da dahil olmak üzere her türlü yolsuzluğu kapsayacak şekilde sınırsız ( muṭlak ) bir şekilde yorumlanabilir. yaş. [2]

   Böylece Kuran, müminlere (ya da bu nedenle, tüm insanlara) kayıtsız oldukları eylemlerinin yıkıcı sonuçlarına tanık olacaklarını hatırlatır. Aynı şekilde Kuran'ın diğer ayetleri de insanın çevreye karşı büyük bir sorumluluk taşıdığına işaret eder.

   Örneğin, Kuran 7:31'de Allah, insanlara çevreye dikkat etmelerini hatırlatmakta ve şöyle buyurmaktadır: “Ey Ademoğulları, her mescitte ziynetinizi giyin, yiyin, için, fakat israf etmeyin. Doğrusu O, aşırılık yapmayanları sever.”

Müslüman ve Çevre

   Bu ayette Kuran, gıda israfı konusuna doğrudan değinmekle kalmayıp, son kısmında da dolaylı olarak Allah'ın, genel olarak herhangi bir aşırılık veya israfa kapılan kimseyi sevmediğine işaret etmektedir. Hiç şüphe yok ki, son yıllarda dünyadaki çevre sorunlarının çoğu, insanların israf etmelerinden ve aşırı tüketimciliğinden kaynaklanmaktadır.

   Müslümanlar da dahil olmak üzere tüm insanlar çevresel sorunları ele almakla yükümlüdür. Bu, Kuran'ın Peygamber'e hatırlattığı 2:30'da belirtilir:

   "Ve (hatırlayın) Rabbinizin meleklere dediği gibi: "Şüphesiz ben yeryüzünde bir halife yapıyorum." Dediler ki: "Biz seni hamd ile överken ve Sana kutsal diyenler iken, orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birini mi yaratacaksın? "Şüphesiz ben sizin bilmediğinizi biliyorum" dedi.

   Bu ayet, insanları açıkça Allah'ın halefleri veya vekilharçları ( halife) olarak tasvir etmektedir. bu dünyadaki ) ve bu nedenle, kaynaklarını aşırı tüketmek ve aşırı kullanmak yerine, onları korumak ve korumakla yükümlü .

   Bu Kuran ayetleri, çevre sorunlarının farkında olmanın ve bunlarla mücadele etmenin önemini vurgulayan Hz. Örneğin, Peygamber'in müminleri ağaç dikmeye teşvik ettiği çok sayıda rivayet vardır. [3] Bu raporların ormanları korumanın önemini açıkça teşvik ettiği ve dünyaya hakim olan mevcut ormansızlaşmayı ele aldığı söylenebilir.

Müslüman ve Çevre

   Aynı şekilde Peygamberimiz'in müminlere temizliğine dikkat etmelerini, ne kadar yiyecek ve içecek tükettiklerine dikkat etmelerini, hayvan haklarına dikkat etmelerini vs. hatırlattığı çok sayıda rivayet vardır. [4]

   Bu raporların bariz göstergesi, çevreye gelebilecek her türlü zararı bilmenin ve önlemeye çalışmanın, onun yenilenmesine ve büyümesine olumlu katkı sağlamanın tüm Müslümanların görevi olduğunu açıkça göstermektedir.

Bu nedenle, müminlerin aşağıdaki uygulamaları yapmaktan kaçınmaları teşvik edilir:

  1. Ormansızlaşma
  2. Gürültü, hava ve su kirliliği dahil kirlilik
  3. Aşırı et tüketimi
  4. Plastiklerin ve yenilenemeyen malzemelerin zorunlu olmayan kullanımı
  5. Elektrik, su, gaz gibi fazlalık veya israf buna örnek olarak elektriğin gereksiz yere açık bırakılması, abdest alırken çeşme suyunun açık bırakılması veya yüksek CO2 salınımı yapan kaynakların aşırı kullanımı olabilir.

 


Dipnot

[1] Ayrıntılar için bkz. https://earth.org/the-biggest-environmental-problems-of-our-lifetime/

[2] Bkz. al-Tabāṭabāʾī, al-Mīzān fī tefsīr al-qurʾān, c. 8, s.196-197.

[3] Al-Bukhārī, Sahīḥ al-Bukhārī, c. 3, s. 66; Ahmed b. Hanbel, Müsned Ahmed, v. 3, s. 191 ("Kıyamet", biriniz elinde bir bitki tutarken kıyamet kopsa bile, onu toprağa diksin). Şii kaynaklar için bkz. 13, s. 460 (Dürar al-liʾālī'den); Varram b. Abī Firās, Mecmū' Warrām, c. 2, s. 110.

[4] Nahj al-belaga, mektup no. 25; İbn Babaveyh, el-Mukn'i, s. 534; al-Barqī, al-Maḥāsin, cilt 2, s. 634; İbn Babaveyh, el-Fakih, c. 4, s. 8.

Önceki KonuSüt helvası
Sonraki KonuBirleşmiş Milletler Uluslararası Engelliler Günü
Bu yazıya henüz yorum yapılmamış, ilk yorum yapan siz olun...
Yorum Yapın
E-posta hesabınız yayınlanmıyacaktır.
Web site zorunlu değildir.