Yasin Suresi'nin Faziletleri
Yasin Suresi nedir?
Yasin Suresi, Kuran'da mekke sresi olarak sınıflandırılan surelerden biridir (Peygamber Efendimizin Mekke-i Mukarromah şehrinde vaaz ettiği dönemde bildirilmiştir). 36. sure 22 cüzde yer almaktadır, toplam ayet sayısı 83 ayettir. Yasin suresi ile önceki sure (Fathir) arasındaki bağlantı, Fetih suresinde "Ve Allah adına en güçlü yeminle yemin ettiler; Şüphesiz onlara bir uyarıcı gelseydi, milletlerden biri onlara daha iyi rehberlik ederdi. Onlara uyarıcılar geldiklerinde, onların gelişi onlara katkı sağlamaz, ancak onlar (hakikatten) uzaktırlar. "(Fetih: 42). Uyarıcının kendisi Resulullah iken ﷺ, sonra Allah'ın sözleriyle Hz.Muhammed'in mesajının doğruluğuna yemin açarak Yasin suresine gidin:
(َّنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ * تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ)
(3) Elbette sen elçilerden birisin
(4) (kim) düz bir yolda,
(5) (vahiy ile) Kudretli, Merhametli tarafından indirildi,
(Yasin: 3 – 5).
Yasin sresinde bahsedildiği gibi, Fethir suresindeki bazı önceki tartışmalar, özellikle doğa olaylarından bahseden ayetler. Ve yemininden sonra bu sure, hakikate kör olan müşriklerin durumuna da değinir ve 'Hz.Muhammed'in mesajını ittiba (takip edin) ki öğüt artık onlara faydası olmaz. Sonra kıyamet günü, hayır işlerini kendilerine açılacak.
Daha sonra peygamberlerine muhalefet eden ve itiraz eden bir memleket halkından söz edildi, sonra bir dindar gelip onları peygamberlere uymaya davet etti.
Ve bu sure aynı zamanda Havarilerin görevinin doğruluğunun bir açıklamasıdır .
Yasin Suresi İçeriği
Genel olarak Yasin Suresi aşağıdaki konuları içerir:
- Bu sure Kuran'ın mucizelerinin bir açıklamasıyla başlar, ardından surenin başında Kuran'ı mukotho'ah harfleriyle (parçalara ayrılmış) eşleştirme zorluğu ile başlar. O halde Allah sur bu surede, konumunun bir teyidi (el-Kuran) ve dikkat çekmek (okuyucusu) için Kuran'a yemin eder.
- Bu sure, güçlü imanın ilkelerini, ardından vahyin mahiyetini ve risalenin doğruluğunu ve şirk inkarını bildirir. Daha sonra rububiyyah (ilahi) ve wihdaniyyah (birlik) anlamını geliştirmek.
- Aynı zamanda Allah'ın evrenin yaratılışındaki büyüklüğüne, O'nun birliğini gösteren işaretlere (Allah'ın büyüklüğüne) değinir ve bu büyüklük işaretini düşünmeye çağırır.
Asbabun Nuzul (aşağı) Yasin Suresi
Ebu Na'im, Ad Dala'il adlı kitabında İbn Abbas ra'nın sahabelerinden elde edilen bir hadis sunmuştur. Resulullah'ın Secde sresini okuduğunu anlatan, daha sonra okumasını sertleştirdi ki bu, bir grup Kureyşlinin bundan rahatsızlık duymasına neden oldu. Sonra Havari'yi öldürmek için ayağa kalktılar ﷺ, ama aniden elleri boyunlarına sıkı bir şekilde bağlandı ve aniden hiç göremediler. Sonra Peygamber Efendimize ﷺ geldiler ve ona sordular: "Allah ve ilişkimiz için sizden yardım istiyoruz ey Muhammed". Böylece Resulullah condition durumları normale dönene kadar onlar için dua etti. Sonra O'nun sözü geldi: " Yaa Siin. Bilgelik dolu Kuran uğruna. ”(Yasin 1-2. Ayetler).
Ta ki sözlerine kadar: "… Yoksa onları uyarmazsın, inanmazlar ." (Yasin 10. ayet).
Ayrıca İbn Abbas'ın arkadaşı ra. söylendi, görünüşe göre hiçbiri inanmak istemedi.
İbn Cerir, İkrimah aracılığıyla, Ebu Cehil'in şöyle dediğini bildiren bir hadis sunmuştur: "Doğrusu Muhammed'i görürsem, onu döveceğim ve böyle yapacağım."
Sonra Allah, sözünü indirdi: " Şüphesiz biz onların boyunlarına pranga taktık ." (Yasin Suresi ayet 8).
O'nun sözlerine gelir: “ Göremesinler. "(Yasin 36 ayet 9).
İnsanlar ona "bu Muhammed" dediler. Ama Eb Cehil, “Nerede o? o nerede ?" oysa o göremez.
İmam Tirmizi, hükmettiği bir hadisi hasan hadis olarak sunarken, İmam Hakim bunu geçerli bir hadis olarak kabul etmektedir. Her ikisi de bu hadisi Ebu Sa'id Al Khudri ra'nın bir arkadaşı aracılığıyla nakletmişlerdir. Medine şehrinin bir köşesinde Bani Seleme halkının yaşadığını anlatan. Sonra camiye yakın bir yere taşınmak niyetindeler, bu yüzden şu ayet indi:
" Şüphesiz biz ölüleri diriltiyoruz, yaptıklarını ve bıraktıklarını yazıyoruz . "(Yasin Suresi 12. ayet)
Sonra Peygamber Efendimiz, " Şüphesiz izleriniz kaydedilecek, hareket etmeyin "dedi. (Tirmizi'de İK)
İmam Thabrani de benzer bir hadisi İbn Abbas ra'nın sahabelerinden kaynaklanmıştır.
İmam Hakim, sahih hadis olarak hükmettiği, İbn Abbas ra'dan kaynaklanan bir hadisi sunmuştur. Al Ashi Ibn Wa'il'in, Peygamber Efendimize kırılgan bir kemikle geldiğini, sonra Peygamber'in huzuruna vardığında ﷺ kemiği ezip, "Ey Muhammed, bu kırık kemik nedir? bir gün canlanacak mı? "
Resulullah şöyle cevap verdi: "Evet, Allah onu muhakkak canlandıracak, sonra seni öldürecek ve seni diriltecek, sonra seni Cehenneme koyacak." Sonra şu âyet iniyor: “Ve insanlar onu bir damla meniden yarattığımızın farkında değiller. . . "(Yasin Suresi 36: 77) Bu Yasin Suresi'nin sonuna kadar.
İbn Ebî Hatim de bu hadisi Mücahid, İkrimah, Urwah bin Zübeyir ve As Suddi'den gelen bir satırla vurgulamıştır. Bu hadiste kemiği taşıyan kişinin Ubay İbn Halef olduğundan bahsediyorlar.
