Ağrı Dağı ve Tarihi Geçmişi

Ağrı Dağı ve Tarihi Geçmişi

   Ağrı Dağı, ünlü bir yanlış anlaşılmaya yol açmayan bir isim kullanmak gerekirse, bir stratovolkandır, yani esasen lav, kül ve piroklastik akıntıların püskürmesiyle oluşan izole bir koni olduğu anlamına gelir. Sonuç olarak, ovadan 3½ km'den fazla yükselen ve toplam 5123 m yüksekliğe ulaşan zirveye yaklaşıldığında çok dikleşir. Ağrı Dağı'nın oluşumundaki şiddet, neden diğer stratovolkanlara ( Etna ve Vezüv gibi) bu kadar benzediğini açıklıyor .

Ağrı Dağı ve Tarihi Geçmişi
Güneyden Ağrı Dağı

   "İzole" olsa da biraz uzakta Küçük Ağrı Dağı ve diğer birkaç yanardağ görülebilir. Yukarıdaki fotoğraf uzaktaki Ağrı Dağı'nı ve ön planda Tendürek adlı başka bir yanardağdan gelen on dokuzuncu yüzyıldan kalma volkanik, erimiş taş akışını gösteriyor.

Ağrı Dağı ve Tarihi Geçmişi
Kuzeydeki Artaxata'dan görülen dağ

   Yine de, karla kaplı Ağrı, Türkiye'nin doğusundaki tüm zirvelerin en büyüğü ve en etkileyicisidir ve esasen Aras nehri vadisi (dağın kuzeyi) ve dağın kuzeyi olan eski Urartu ve Ermenistan krallıklarının merkeziydi. Van Gölü'nü çevreleyen alan (dağın güneyi). Ermeniler dağa Masis adını verdiler ve ona büyük saygı duydular. Örneğin, Urartu kenti Teishabani'nin (bugünkü Yerevan'da Karmir Blur) güney kapısı karla kaplı zirveye yönlendirildi.

   Etkileyici olsa da Ağrı Dağı'nın Orta Çağ'da İncil'de Nuh'un Büyük Tufan'dan sonra karaya çıktığı yer olan Ağrı Dağı ile özdeşleştirilmesi mantıklıydı . Bu tanımlama, Ermenistan Tarihi tarafından Chorene ait Musa ve Ermeni Yahudiler veya Hıristiyanlar arasında başlamış olabilir, yanlıştır. İncil'de Ağrı denilen bir zirveden değil, "Ararat dağlarından" bahsedilir ve bu özel isim Urartu krallığına atıfta bulunur. 

Ağrı Dağı ve Tarihi Geçmişi
Ağrı Dağı, kuzeybatıdan

   Eski Yahudi yazarlar ve İncil'in ilk tercümanları, Ararat adında bir dağ olmadığını çok iyi biliyorlardı. M.Ö. ikinci yüzyılda Jubilees Kitabı Ark'da "Ağrı diyarında", içinde "Dağı Lubar'a" indiğini belirtiyor ve Yahudi tarihçi Flavius Josephus bu "Ararat" diyordu. Ayrıca Nuh'un iniş yerini Dicle'nin kuzeyindeki Gordyene adlı bir ülkede Barış Dağı ile tanımlayan bir geleneği de kaydeder . Josephus yaşadığı günlerde, hala Ark yeri yakınlarında bulunamayacağını ifade eder.

Ağrı Dağı ve Tarihi Geçmişi
Güneyden Ağrı Dağı

   Babil kaynaklarıda aynı fikirdedir. Onun içinde Berossus'un da Ark indi yerin yakınında bitüm varlığına işaret eder. Gılgamış Destanı  da  Türkiye de Tufanın gerçekleştiğini ifade eder ve Kuran Tufanı anlatır. Özetle: Jubilees'in yazarı Flavius ​​Josephus, Babilli yazarlar ve Kuran, Ark'ın iniş yerini Van Gölü ile Dicle arasına koyan daha eski bir geleneği korudu.

Ağrı Dağı ve Tarihi Geçmişi
Güneybatıdan Ağrı Dağı

   Bu, eskilerin, kahramanın karaya inip kurban ettiği Tufan hikayesinin son perdesinin yeri olduğuna inandıkları yer olmalı. Belki de modern Cizre'nin kuzeydoğusundaki Cudi Dağı olarak adlandırılan, Museviler, Müslümanlar ve Doğu Hıristiyanlarının -Ararat'ın Ağrı Dağı ile özdeşleştiğinden habersiz- hala Nuh/Nuh'un mezarını tanımladıkları bir zirve ile özdeşleştirilebilir. Ermeniler, Masis/Ağrı Dağı'na bugüne kadar büyük değer vermişler ve Ararat olarak adlandırmaya devam etmişlerdir.

 

Önceki KonuRobotik elektrikli süpürgelerin avantajları ve dezavantajları
Sonraki KonuPompe hastalığı hastalarına umut
Bu yazıya henüz yorum yapılmamış, ilk yorum yapan siz olun...
Yorum Yapın
E-posta hesabınız yayınlanmıyacaktır.
Web site zorunlu değildir.
Güvenlik kodu