Irk ve etnik köken arasındaki fark nedir?

    Irk ve etnik köken, bazen dikkatsizce, neredeyse birbirinin yerine kullanılan terimlerdir. Ancak ırk ve etnik köken aynı şey değildir.

    Her iki terim de insan kimliğini tanımlamak için kullanılır, ancak - eğer ilgiliyse - farklı şekillerde. Kimlik, ten rengi, milliyet, dil, din, kültürel gelenekler veya aile soyuyla ilgili soruları akla getirebilir. Hem ırk hem de etnik köken, bu tanımlayıcıların çoğunu kapsar. Pennsylvania Eyalet Üniversitesi'nde antropolog ve paleobiyolog olan ve insan ten renginin evrimi üzerine yaptığı araştırmalarla tanınan Nina Jablonski, "'Irk' ve 'etnisite' insan çeşitliliğini tanımlamanın yolları olarak kullanıldı ve kullanılmaya devam ediyor" dedi. . "Irk, çoğu insan tarafından fiziksel, davranışsal ve kültürel özelliklerin bir karışımı olarak anlaşılır. Etnisite, insanlar arasındaki farklılıkları çoğunlukla dil ve paylaşılan kültür temelinde tanır ." 

    Başka bir deyişle, ırk genellikle biyolojimizin doğasında var olan ve bu nedenle nesiller boyunca miras kalan bir şey olarak algılanır. Öte yandan etnik köken, genellikle nerede yaşadığımız veya başkalarıyla paylaştığımız kültür gibi faktörlere dayalı olarak edindiğimiz veya kendimize atfettiğimiz bir şey olarak anlaşılır. 

    Ancak bu tanımları ana hatlarıyla belirttiğimiz anda, üzerine inşa edildikleri temelleri yıkacağız. Bunun nedeni, ırka karşı etnisite meselesinin aslında bu iki özelliği nasıl tanımladığımızdaki büyük ve kalıcı kusurları, özellikle de ırk söz konusu olduğunda, onlara insanlık tarihi üzerinde çok büyük bir sosyal etki kazandıran kusurları ortaya çıkarmasıdır. 

IRK NEDİR?

    Britannica'ya göre "ırk" fikri, insanları farklı ırk gruplarına yerleştirmek için coğrafi konumu ve ten rengi gibi fenotipik özellikleri kullanan 18. yüzyıldaki antropologlar ve filozoflardan kaynaklandı.. Bu, yalnızca farklı ırk "tipleri" olduğu fikrini pekiştirmekle kalmadı, aynı zamanda bu farklılıkların biyolojik bir temeli olduğu fikrini de körükledi. 

    The Conversation'da Cape Town Üniversitesi emekli profesörü Tim Crowe'un bildirdiği gibi, bu kusurlu ilke, bazı ırkların diğerlerinden üstün olduğu inancının temelini attı - beyaz Avrupalılar köle ticaretini ve sömürgeciliği haklı çıkarmak için kullandılar ve küresel güç dengesizliklerini sağlamlaştırdı.. Bir yazar olan Jayne O. Ifekwunigwe, "Irk ve ırkçılığı tarihin ve daha da önemlisi ekonominin bağlamı dışında anlayamayız. Çünkü [köleliği içeren] üçgen ticaretin itici gücü kapitalizm ve servet birikimiydi" dedi. Duke Üniversitesi Sosyal Bilimler Araştırma Enstitüsü'ndeki (SSRI) Genomik, Irk, Kimlik, Fark Merkezi'nde (GRID) tıbbi antropolog. Aynı zamanda Duke'taki Hakikat, Irksal İyileşme ve Dönüşüm Merkezi'nin ( TRHT ) bağlılığın yardımcı direktörüdür. Merkez, Amerika Birleşik Devletleri genelinde, tarihi ve günümüzdeki ırkçılığa meydan okumak için halkla etkinliklere ve tartışmalara öncülük eden bir hareketin parçasıdır.

    Stanford'a göre , bu tarihin etkileri bugün geçerli - ten rengi veya saç dokusu gibi özelliklerin tamamen farklı ırk gruplarına özgü biyolojik, genetik temellere sahip olduğu varsayımının altında yatan mevcut ırk tanımlarında bile.. Yine de, bu öncül için bilimsel temel basitçe orada değil. 

Jablonski, "Modern insanların tanınmış 'ırklarından' 1000 kişilik bir grup alırsanız, her grup içinde çok fazla çeşitlilik bulacaksınız." Ancak, "bu grupların herhangi biri içindeki genetik varyasyon miktarı daha fazladır " diye açıkladı. Herhangi iki [ırksal] grup arasındaki ortalama farktan daha fazla." Dahası, "herhangi bir 'ırka' özgü genler yoktur" dedi. 

    Başka bir deyişle, dünyanın farklı yerlerinden insanların genomlarını karşılaştırırsanız, bir ırk grubunun tüm üyelerinde meydana gelen ve diğerinde olmayan genetik varyantlar yoktur. Bu sonuca birçok yerde varılmıştır. Örneğin, Avrupalılar ve Asyalılar neredeyse aynı genetik varyasyonları paylaşıyorlar.. Jablonski'nin daha önce açıkladığı gibi, icat ettiğimiz ırk grupları aslında genetik olarak farklı olduklarından çok birbirlerine benziyorlar - yani insanları biyolojilerine göre kesin olarak ırklara ayırmanın bir yolu yok. 

    Jablonski'nin Proceedings of the National Academy of Sciences dergisinde yayınlanan cilt rengiyle ilgili kendi çalışması 2010 yılında bunu gösteriyor. "Araştırmamız, aynı veya benzer ten renklerinin - hem açık hem de koyu - tarihimizde benzer güneş koşulları altında birçok kez evrimleştiğini ortaya çıkardı" dedi. "İnsanların ten rengine göre sınıflandırılması, atalarının benzer seviyelerde güneş radyasyonuna maruz kalmalarına göre ilginç bir grup insan ortaya çıkarır. Başka bir deyişle, bu saçmalık olur." Bir TED Konuşması sırasında , insanları farklı ırksal kategorilere ayırmanın bir aracı olarak, ten renginin -bir spektrum boyunca gelişen- farklı ten rengi "gruplamaları" içinde o kadar çok varyasyonu kapsadığını anlatmak istediğini söylüyor, 2009 yılında. 

    Görsel ipuçlarına dayanarak rutin olarak birbirimizin ırkını "Siyah", "beyaz" veya "Asyalı" olarak tanımlarız. Ama daha da önemlisi, bunlar insanların birbirlerine veya kendilerine atfetmeyi seçtikleri değerlerdir. Sorun, bu sosyal alışkanlığı bilimsel gerçekle birleştirdiğimizde ortaya çıkıyor - çünkü bireylerin genomlarında onları bu kadar net ırksal çizgilerle ayırmak için kullanılabilecek hiçbir şey yok. 

    Kısacası, insan görünümündeki farklılıklar genetik farklılık anlamına gelmez. Jablonski, "Irklar, 18. yüzyılın doğa bilimcileri ve filozofları tarafından yaratıldı. Bunlar, doğal olarak oluşan gruplar değil." 

ETNİSİTE NEDİR?

    Bu aynı zamanda ırk ve etnik köken arasındaki büyük ayrımı da ortaya koymaktadır: Irk, bireylere fiziksel özellikler temelinde atfedilirken, etnik köken daha çok birey tarafından seçilir. Ve dilden milliyet, kültür ve dine kadar her şeyi kapsadığı için insanların çeşitli kimlikler edinmesini sağlayabilir. Birisi, örneğin, kendilerine atfedilen ırksal kimlik, kültür, soy ve dinin farklı yönlerinden yararlanarak kendilerini Asyalı Amerikalı, İngiliz Somalili veya Aşkenaz Yahudisi olarak tanımlamayı seçebilir. 

    Etnisite, farklı grupları ezmek için kullanılmıştır. Holokost sırasında veya Ruanda soykırımındaki etnik kökenlerin toplu katliamları haklı çıkarmak için kullanıldığı etnik gruplar arası çatışmada olduğu gibi. Ifekwunigwe, yine de, etnik köken, bir dereceye kadar faillik sunduğu için, bir ırksal gruba veya diğerine kapatılmış gibi hisseden insanlar için bir nimet olabilir. "İşte bu etnisite sorusu gerçekten ilginç hale geliyor, çünkü insanlara çoğulluğa erişim sağlıyor" dedi. (Bununla birlikte, çoğu zaman resmi olarak tanınmayan çok ırklılık durumunda olduğu gibi, bu çoklu kimlikleri talep etmek insanlar için de zor olabilir.)

    Etnik köken ve ırk da geri dönülemez bir şekilde iç içe geçmiştir - yalnızca birinin atfedilen ırkı, seçtikleri etnik kökenin bir parçası olabileceği için değil, aynı zamanda diğer sosyal faktörler nedeniyle de. Ifekwunigwe, "[Toplumda] bir azınlık konumunuz varsa, çoğu zaman etnik kimliğinize erişmenize izin verilmeden önce ırksallaştırılırsınız." Dedi. "Birçok Afrikalı göçmen Amerika Birleşik Devletleri'ne geldiğinde ve aniden kendi ülkelerinde Senegalli, Kenyalı veya Nijeryalı olduklarını, ABD'ye geldiklerini ve Siyah olduklarını anladıklarında olan budur." Seçilmiş bir etnik kökenle bile, "ırk her zaman arka planda gizlenir" dedi.

   RACE Projesi'ne göre bu tür sorunlar, etnik köken gibi ırkı kültürel ve sosyal bir yapı olarak tanıma yönünde neden artan bir baskı olduğunu açıklıyor.

Yine de gerçekte, o kadar basit değil. 

IRK VE ETNİSİTENİN ETKİSİ

    Irk ve etnisite büyük ölçüde soyut kavramlar olabilir, ancak bu onların gerçek dünyadaki etkilerini geçersiz kılmaz. Ifekwunigwe, bu yapıların "toplumların nasıl çalıştığı açısından muazzam bir güce" sahip olduğunu söyledi. İnsanları ırka göre tanımlamak, özellikle toplumların yapılanmasında, nasıl işlediğinde ve vatandaşlarını nasıl anladıklarında kökleşmiştir: ABD Sayım Bürosuna göre, ABD Sayım Bürosunun beş farklı ırk grubunu resmen tanıdığı gerçeğini düşünün. 

    Irk kategorilerinin mirası, toplumu, farklı gruplar için çok farklı sosyoekonomik gerçekliklerle sonuçlanan şekillerde şekillendirmiştir. Bu, örneğin, daha yüksek yoksulluk seviyelerine yansır, azınlık grupları için, eğitim ve sağlık hizmetlerine daha az erişim ve suça, çevresel adaletsizliklere daha fazla maruz kalma ve diğer sosyal hastalıklar. Dahası, ırk hala bazıları tarafından "aşağı" olarak kabul edilen diğer gruplara karşı devam eden ayrımcılığın motivasyonu olarak kullanılıyor, Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi açıkladı.

    Ifekwunigwe, "Sadece bu [ırksal] kategorileri oluşturmadık; bu kategorileri hiyerarşik olarak oluşturduk." Dedi. "Irkın sosyal bir yapı olduğunu anlamak sadece bir başlangıç. Sağlık sonuçlarına bakarsak, birçok durumda insanların fırsata, ayrıcalığa ve ayrıca geçim kaynaklarına erişimini belirlemeye devam ediyor" dedi. Nüfus Sayımı Bürosu'nun bildirdiğine göre, sağlık eşitsizliğinin somut bir örneği, verilerin Afrikalı Amerikalı kadınların beyaz kadınlara kıyasla doğum sırasında ölme olasılığının iki katından fazla olduğunu gösterdiği Amerika Birleşik Devletleri'nden geliyor.

    Irk algıları, kendi kimliklerimizi oluşturma şeklimizi bile bilgilendirir - ancak bu her zaman olumsuz bir şey değildir. Azınlık gruplarında ırksal kimlik duygusu gururu besleyebilir, karşılıklı destek ve farkındalık. Politik olarak bile, bir popülasyondaki eşitsizlik düzeylerini ölçmek için ırkı kullanmak bilgilendirici olabilir ve içinde bulundukları sosyoekonomik durum nedeniyle hangi grupların daha fazla desteğe ihtiyacı olduğunu belirlemeye yardımcı olabilir. ABD Sayım Bürosu web sitesinde açıklandığı gibi, insanların kendi beyan ettiği ırk hakkında verilere sahip olmak, "özellikle sivil haklar için politika kararları vermede kritik öneme sahiptir." 

    Tüm bunlar, bizi ırk ve etnisite fikrine nasıl bakmamız gerektiği konusunda düşünmeye sevk edebilecek karmaşık bir tablo çiziyor. Kolay cevaplar yok ama bir şey açık: Her ikisi de insan çeşitliliğini anlamanın bir yolu olarak tasvir edilirken, gerçekte hiçbir bilimsel gerçeği yansıtmayan bölünme ajanları olarak da güç kullanıyorlar. 

    Bilim bize, insanların kendimiz için oluşturduğu tüm kategorilerde, paylaşmadığımızdan daha fazla ortak nokta paylaştığımızı gösteriyor. Gelecek için asıl zorluk, yalnızca "farklılıklarımızı" görmek yerine bunu görmek olacaktır.