Antik Mısır'da yaşamış olan İmhotep'in hayatı

Antik Mısır'da yaşamış olan İmhotep'in hayatı

    Imhotep ( Yunanca adı, Imouthes , yaklaşık 2667-2600 BCE), en çok Kral Djoser'in Saqqara'daki Basamak Piramidinin mimarı olarak bilinen Mısırlı bir bilgeydi (birçok öğrenme alanında uzman bir kişi) . Adı "Barış İçinde Gelen" anlamına gelir ve Amenhotep dışında tamamen tanrılaştırılan tek Mısırlı'dır.

   Zamanla bilgelik ve tıp tanrısı (veya bazı kaynaklara göre bilim , tıp ve mimari tanrısı ) oldu. Imhotep bir rahip, Kral Djoser'in (ve muhtemelen Üçüncü Hanedan'ın sonraki üç kralının) veziri, şair, doktor, matematikçi, astronom ve mimardı.

Saqqara'daki Adım Piramidi
Djoser'in Saqqara'daki Basamak Piramidinin mimarı Imhotep , oturmuş bir katip olarak temsil edildi. Bronz figür, Imhotep'in ölümünden yaklaşık 2000 yıl sonra tanrılaştırıldığı Geç Dönem'e aittir .

   Basamak Piramidi en büyük başarısı olarak kabul edilse de, hastalık ve yaralanmanın tanrılar tarafından gönderilen veya ruhlar veya lanetler tarafından verilen cezalar yerine doğal olarak meydana geldiğini kabul eden tıbbi incelemeleriyle de hatırlandı. Mısırlılar tarafından c. MÖ 525 ve Yunanlılar tarafından şifa veren Asklepios yarı tanrısı ile eş tutulmuştur. Eserleri Roma İmparatorluğu döneminde hala son derece popüler ve etkiliydi ve imparatorlar Tiberius ve Claudius'un her ikisinin de tapınaklarına hayırsever tanrı Imhotep'in övgüsü ile yazılmıştı.

Djoser'in Adım Piramidi

İMHOTEP DOĞUŞTAN SIRADAN BİRİYDİ VE DOĞUŞTAN GELEN YETENEKLERİ SAYESİNDE MISIR'IN EN ÖNEMLİ VE ETKİLİ ADAMLARINDAN BİRİ KONUMUNA YÜKSELDİ .

   Kral Djoser'in saltanatı altında (c. 2670 BCE) Imhotep vezir ve baş mimardı. Hayatı boyunca, Yukarı Mısır Kralından Sonra İlk, Büyük Saray Yöneticisi , Aşağı Mısır Kralı Şansölyesi, Kalıtsal Asilzade, Heliopolis Yüksek Rahibi ve Heykeltıraş ve Vazo Yapıcı Şefi gibi birçok unvana sahipti. İmhotep doğuştan sıradan biriydi ve doğuştan gelen yetenekleri sayesinde Mısır'ın en önemli ve etkili adamlarından biri konumuna yükseldi.

   Bir tapınak rahibi olarak başlamış olabilir ve çok dindar bir adamdı. Djoser'in emrinde Ptah'ın baş rahibi oldu (ve saygıyla "Ptah'ın Oğlu" olarak biliniyordu) ve tanrıların iradesine ilişkin anlayışıyla, kralın ebedi evinin inşasını denetlemek için en iyi konumdaydı. Mısır krallarının ilk mezarları, ölülerin yerleştirildiği yeraltı odaları üzerine inşa edilmiş, kuru kerpiçten dikdörtgen yapılar olan mastabalardı. Imhotep Basamak Piramidi'ni inşa etmeye başladığında, kralın mastabasının geleneksel şeklini dikdörtgen bir tabandan kare bir tabana değiştirdi. Imhotep'in neden geleneksel şekli değiştirmeye karar verdiği bilinmiyor ama muhtemelen başından beri aklında kare tabanlı bir piramit vardı.

Saqqara'daki Adım Piramidi
Saqqara'daki Adım Piramidi

 

   İlk mastaba iki aşamada inşa edildi ve Egyptologist Miroslav Verner'e göre, "basit ama etkili bir inşaat yöntemi kullanıldı. Duvarcılık dikey olarak değil, piramidin ortasına doğru eğimli olarak döşendi, böylece yapısal kararlılığı önemli ölçüde arttı. Kullanılan temel malzeme, şekli büyük kil tuğlalarına benzeyen kireçtaşı bloklardı (115-116). İlk mastabalar, kamış yazıtları ve gravürleriyle süslenmişti ve Imhotep bu geleneği sürdürmek istedi. Onun büyük, yüksek mastaba piramidi, kendisinden önceki daha mütevazı mezarlarla aynı hassas dokunuşlara ve yankılanan sembolizme sahip olacaktı ve daha da iyisi, bunların hepsi kuru çamur yerine taşta işlenecekti. Tarihçi Mark Van de Mieroop bu konuda şu yorumu yapıyor ::

   Imhotep, daha önce başka malzemelerden yapılmış olanı taşta yeniden üretti. Mahfaza duvarının cephesi , kerpiç mezarlarla aynı nişlere sahipti, sütunlar kamış ve papirüs demetlerini andırıyordu ve kapı pervazlarındaki taş silindirler, kıvrılmış kamış perdeleri temsil ediyordu. Kompleksin merkezindeki piramidin yapımında özellikle açık olan birçok deney yapıldı. Altı mastaba benzeri seviyeyi üst üste yığarak, tarihteki ilk Basamak Piramidi olmadan önce mastaba formlarıyla birkaç planı vardı... Muazzam kütlenin ağırlığı, taşları bir tepeye yerleştiren inşaatçılar için bir meydan okumaydı. anıtın kırılmasını önlemek için içe doğru eğimli.

   Tamamlandığında, Basamak Piramidi 204 fit (62 metre) yüksekliğe yükseldi ve zamanının en yüksek yapısıydı. Çevredeki kompleks, 40 dönüm (16 hektar) bir alanı kaplayan ve 30 fit (10,5 metre) yüksekliğinde bir duvarla çevrili bir tapınak, avlular, türbeler ve rahipler için yaşam alanları içeriyordu. Duvarın içine 13 sahte kapı oyulmuş ve güneydoğu köşesinde sadece bir gerçek giriş oyulmuştu; daha sonra tüm duvar, 2.460 fit (750 metre) uzunluğunda ve 131 fit (40 metre) genişliğinde bir hendekle çevrelendi. Tarihçi Margaret Bunson şöyle yazıyor:

Saqqara'daki Adım Piramidi
Djoser Piramidi

    Imhotep, kompleksi Djoser için bir mezarlık tapınağı olarak inşa etti, ancak Mısır halkının manevi idealleri için bir sahne ve mimari bir model haline geldi. Basamak Piramidi sadece tek bir piramidal mezar değil, tapınaklar, şapeller, pavyonlar, koridorlar, depolar ve salonlardan oluşan bir koleksiyondu. Planına göre taştan yivli sütunlar ortaya çıktı. Yine de kompleksin duvarlarını eski mimari tarzlara göre kralın sarayının duvarlarına uygun hale getirerek geçmişle olan bağını korumuştur. 

   Djoser, Imhotep'in yaratılışından o kadar etkilenmişti ki, eski örneği göz ardı etti, anıtlarında sadece kralın adı görünüyor ve Imhotep'in adı da yazılıydı. Djoser öldüğünde, Basamak Piramidi'nin altındaki mezar odasına yerleştirildi ve Imhotep'in halefleri Sekhemkhet (MÖ 2650), Khaba (MÖ 2640) ve Huni'ye (c. 2630) hizmet etmeye devam ettiği düşünülüyor. -2613 M.Ö.). Bilginler, Imhotep'in Üçüncü Hanedan'ın dört kralına da hizmet edip etmediği konusunda aynı fikirde değiller, ancak kanıtlar, onun uzun bir yaşam sürdüğünü ve yeteneklerinden dolayı çok arandığını gösteriyor.

Üçüncü Hanedan Piramitleri

   Imhotep, arkeologların başlangıçta Djoser'inkinden daha büyük olduğuna inandıkları Sekhemkhet piramidi ve kompleksinin tasarımı ve inşasında yer almış olabilir. Sekhemkhet saltanatının altıncı yılında öldüğü için piramit hiçbir zaman tamamlanmadı, ancak taban ve birinci seviye, tasarım açısından Imhotep'in Djoser'in piramidi üzerindeki çalışmasına benzerlik gösteriyor.

   Sekhemkhet'in yerine, Khaba öldüğünde yarım kalan ve şimdi Katman Piramidi olarak bilinen kendi piramidini yaptıran Khaba geçti. Katman Piramidi, özellikle temel için kare kaide ve yapının yukarıya doğru değil, ortasına doğru inşa etme tekniği açısından, tasarım olarak Djoser'in anıtına benzer. Katman Piramidi ve Gömülü Piramit'in İmhotep'in kendisi tarafından mı yoksa tasarımlarına göre mi tasarlandığı bilinmiyor.

   Daha sonraki piramitlerde Imhotep'in kişisel elinin lehinde tartışan bilim adamları ve bu iddiaya karşı çıkanlar var. Tartışmanın her iki tarafı da aynı kanıtlara işaret ettiğinden ve ölçeği değiştirecek yeni bir şey ortaya çıkmadığından, mesele çözülmemiş durumda. İmhotep'in son kral Huni'ye de hizmet ettiği düşünülüyor, ancak Huni'nin saltanatı hakkında çok az şey bilindiğinden, bu iddia spekülatif olmaya devam ediyor. Huni'nin bir zamanlar kendi piramitlerini inşa ettiği düşünülüyordu, ancak şimdi bunlar diğer krallarla olumlu bir şekilde tanımlandı.

Tıbbi Katkılar

   İmhotep, Modern Tıbbın Babası Hipokrat'ın doğumundan 2200 yıl önce tıp pratiği yapıyor ve konuyla ilgili yazılar yazıyordu . Genellikle, yaklaşık 100 anatomik terim içeren ve 48 yaralanmayı ve tedavisini anlatan Mısırlı bir tıbbi metin olan Edwin Smith Papirüs'ün yazarı olarak kabul edilir. Metin bir askeri saha el kitabı olabilir ve tarihi c. 1600 BCE, Imhotep'in zamanından çok sonra, ancak daha önceki çalışmalarının bir kopyası olduğu düşünülüyor.

 

Edwin Smith Papirüs
Edwin Smith Papirüs

 

   Edwin Smith Papirüsü, adını MS 1862'de bir antika satıcısından satın alan koleksiyoncudan almıştır. Mısır hiyerogliflerinin bitişik el yazısı stenografisi olan hiyeratik yazıyla yazılmıştır . Çalışmanın en ilginç yönü, yaralanmaları tedavi etmek için sahip olduğu modern yaklaşımdır. Antik dünyanın birçok tıbbi metninden farklı olarak, Edwin Smith Papirüs'ünde büyülü tedavilere çok az başvuru vardır. Her yaralanma, aşağıdaki tedavi, prognoz ve açıklayıcı notlarla rasyonel olarak tanımlanır ve teşhis edilir. Bu, o sırada yaygın olarak kullanılan tıbbi uygulamalara hiçbir ima olmadığı anlamına gelmez; papirüsün arka tarafında sekiz sihirli büyü ve şifa için ilahiler bulunur.

   Muayeneler, modern bir doktor ziyareti ile aynı satırlarda tanımlanmaktadır. Hastalara nerede yaralandıkları/ağrı hissettikleri sorulur, daha sonra doktor hastaya dokunarak veya dürterek yarayı ele alır ve sorgular. Her girişten sonra verilen prognoz, ABD Ulusal Tıp Kütüphanesi'nin konuyla ilgili makalesine göre, "Başlayacağım bir rahatsızlık" veya "Mücadele edeceğim bir rahatsızlık" veya "Hiçbir şey yapılamayan bir rahatsızlık" ifadeleriyle başlamaktadır. "Eski bir hekimin genellikle ölümcül olduğunu bildiği bir durumu tedavi etmeyi reddetmesi nedeniyle, tıp etiğinin en eski biçimi olarak görülebilir." Ulusal Kütüphane makalesi, bu tahminlerin "kötü bir sonuç beklendiğinde" bir tür sigorta görevi görebileceğini gözlemleyerek devam ediyor.

Miras

   Ahlak ve din üzerine bir dizi didaktik yazının yanı sıra şiir, bilimsel gözlemler ve mimari incelemeler de İmhotep'e atfedilir, ancak günümüze ulaşmamıştır; daha sonraki yazarların eserlerinde bunlara atıfta bulunulur. Miroslav Verner, başyapıtı Basamak Piramidi hakkında şunları yazıyor:

Saqqara'daki Adım Piramidi

   İnsanlık tarihinde Saqqara'daki Basamak Piramidi kadar önemli bir yer tutan çok az anıt vardır...Piramit kompleksinin Mısır'daki ve bir bütün olarak dünyadaki anıtsal taş mimarisinin evriminde bir dönüm noktası oluşturduğunu abartmadan söyleyebiliriz. . Burada kireçtaşı ilk olarak büyük ölçekte bir yapı malzemesi olarak kullanılmış ve burada piramit şeklinde anıtsal bir kral mezarı fikri ilk kez gerçekleştirilmiştir. Güney Saqqara'da bulunan bir Ondokuzuncu Hanedanlık yazıtında, eski Mısırlılar, Djoser'i taş mimarisinin mucidi olarak yorumlayabileceğimiz 'taş açıcı' olarak tanımlıyorlardı. 

   Djoser'e atfedilen yenilikler aslında Imhotep tarafından tamamen taştan devasa bir anıt inşa etme vizyonunu takiben başlatıldı. Daha önce hiç denenmemiş, belki de hiç hayal bile edilmemiş bir başarıyı hayal edebildi ve gerçeğe dönüştürdü; bunu yaparken, dünyayı değiştirdi. Mısır manzarasını tanımlamaya gelen büyük tapınaklar ve idari binalar, saraylar ve mezarlar, piramitlerin görkemli anıtları ve yükselen heykeller, Imhotep'in Sakkara'daki Basamak Piramidi vizyonuyla başladı.

   Taştan bir anıt yapıldıktan sonra, Giza'nın "gerçek piramitlerini" yaratmak için ayrıntılara ve teknolojideki gelişmelere daha fazla dikkat edilerek tekrar tekrar denenebilirdi . Ayrıca, bu muazzam yaratımları gören Mısır ziyaretçileri , daha sonra Imhotep'in önce hayal ettiği ve ardından gerçeğe dönüştürdüğü Yunanistan gibi kendi ülkelerine bunlarla ilgili raporları geri getirdiler.

 

Önceki Konuİnsanlar gelecekte nasıl görünecek?
Sonraki KonuBuz Pateninin Geçmişi ve Bu günü
Bu yazıya henüz yorum yapılmamış, ilk yorum yapan siz olun...
Yorum Yapın
E-posta hesabınız yayınlanmıyacaktır.
Web site zorunlu değildir.