Hz.Muhammed'in Mesih Öncesi Peygamber Olduğuna İnanan Medineli Bir Haham
Haham Mukhayriq, İslam'ın ilk Yahudi şehidiydi; Delaware Üniversitesi'nde Siyaset Bilimi Profesörü ve İslami Araştırmalar Programı Direktörü Dr. Muqtedar Khan'a göre. Mukhayriq, Uhud savaşında Hz. Muhammed'in yanında savaşan ve MS 19 Mart 625 Cumartesi günü şehit olan Tha'labe kabilesinin zengin ve bilgili bir lideriydi.
O cumartesi sabahı. Haham Mukhayriq halkına hitap etmiş ve onlardan Muhammed'e yardım etmek için onunla birlikte gitmelerini istemiştir. Kabilesinin adamları, Sebt günü olduğunu ve Sebt günü savaşmanın, nefsi müdafaa dışında Tanrı tarafından yasaklandığını söyleyerek reddettiler. Haham Mukhayriq, Mekke'deki putperest Arapların o Şabat günü Peygamber Muhammed'e yaklaşan saldırısının daha derin bir anlamını görmediği için cemaatini azarladı; savaşta ölürse bütün servetinin Hz.Muhammed'e gideceğini ilan etti.
Haham Mukhayriq o Şabat günü putperest Mekkelilere karşı savaşta öldü. Aynı savaşta ağır yaralanan Hz. Muhammed'e, Haham Muhayrik'in ölümü haber verildiğinde, Hz. Muhammed, "Yahudilerin en hayırlısıydı" buyurdu. Muhammed, Rabbi Mukhayriq'ten yedi bahçeyi ve diğer zenginlik biçimlerini miras aldı ve bu serveti İslam'ın ilk vakfını - hayırsever bir bağışı - kurmak için kullandı. İslam Peygamberi Medine'deki birçok fakire bu Yahudi bağışından yardım etti.
Peygamber 622 yılında Mekke'den Medine'ye hicret ettiğinde Medine ve çevresinde yaşayan çeşitli kabilelerle bir antlaşma imzalamıştır. Bu kabilelerin birçoğu İslam'ı benimsemişti, bazıları putperest, bazıları da Yahudiydi. Hepsi, tarihçiler tarafından Medine Anayasası olarak adlandırılan Muhammed ile anlaşmayı imzaladılar. Muhammed tarafından Medine'de kurulan çok kabileli ve çok dinli bir devlet olan ilk İslam devleti bu sosyal sözleşmeye dayanıyordu.
Anayasanın 2. maddesine göre, antlaşmaya taraf olan tüm kabileler tek bir millet (ümmet) oluşturuyordu. Muhayrik'in kavmi de bu antlaşmayı imzalamış ve Muhammed'le savaşmakla yükümlüydüler. Anayasa'nın 37. maddesine göre: "Yahudiler masraflarını, Müslümanlar da masraflarını karşılamalıdır. Bu belgenin ehline saldırır. Karşılıklı nasihat ve istişare almaları gerekir ve sadakat, ihanete karşı bir korumadır. Bir adam, müttefikinin kötülüklerinden sorumlu değildir. Mazlumlara yardım edilmelidir.”
Yani bir bakıma, Medine'deki bu saygın Yahudi alim olan Haham Mukhayriq, sadece iyi bir vatandaş olmakta ve sosyal sözleşmesini yerine getiriyordu.
Ama onun hikayesi harika, özellikle de çeşitli dini topluluklar arasında köprüler kurmaya çalıştığımız zamanlarımız için. Rabbi Mukhayriq'in sadakati, cesareti, fedakarlığı ve cömertliği ilham vericidir. Medine devletinin gerçek bir vatandaşı olan Haham Mukhayriq, müdafaasında canını verdi. O bir Yahudiydi ve gerçek bir İslami kahramandı ve hikayesi asla unutulmamalı.” dedi Dr.
Belki de Kur'an'ın şöyle dediği, Haham Muhayrik gibi kişiler hakkındadır: "Şüphesiz Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında Allah'a, size indirilene ve kendilerine indirilene inananlar, Allah'a tevazu ile eğilirler. Allah'ın âyetlerini acı bir kazanç karşılığında satmazlar. Onlar için Rableri katında bir mükâfat vardır. " (Âl -i İmrân, 3/199 ).
Haham Mukhayriq, Muhammed'in gerçekten de Beni İsrail'e bu kadar çok peygamber gönderen Tek Tanrı'nın meşru bir peygamberi olduğuna inanıyor muydu? Yaptığına inanıyorum.
Her şeyden önce, Haham Mukhayriq doğrudan Peygamber Muhammed'den, Allah'ın Yahudilere Tevrat'ı verdiği zaman Sina'da İsrailoğulları ile de bir ahit yaptığını duymuş olabilir. Allah, dağı bütün Yahudilerin üzerine yükseltir: " Size verdiğimize (Tevrat'a) sımsıkı sarılın ve içindekini hatırlayın. (Kur'an 2:63 )
Haham, Talmud'da buna benzer bir rivayetin olduğunu, Hz. ve onlara dedi ki, 'Eğer Tevrat'ı kabul ederseniz, iyi; ama değilse, mezarın burası olacak.” (Talmud Şabat 88a)
İkincisi, Haham Mukhayriq, Hz. Muhammed'in sadece bir Peygamber değil, aynı zamanda Tanrı'nın Meşhurlarından biri olduğuna inanmış olabilir; Arap takipçileriyle birlikte Yahudi halkının İncil'de öngörüldüğü gibi İsrail topraklarına dönüşünü sağlayacak ve kolaylaştıracak; Tıpkı Pers Kralı Büyük Koreş'in (Peygamber Yeşaya tarafından Tanrı'nın meshettiği kişilerden biri olarak adlandırılır) on bir yüzyıl önce Yahudilerin İsrail'e dönüşünü mümkün kıldığı ve kolaylaştırdığı gibi.
Perslerin sadece birkaç yıl önce (614 CE) Doğu Roma İmparatorluğu'ndan İsrail Topraklarını ele geçirmiş olmaları, hahamın zihninde bu inancı teşvik etmiş olabilir. Bu olay Kuran'da şöyle bildirilir: “(Roma) Bizanslılar en yakın toprakta bozguna uğradılar. Ama onlar, yenilgilerinden sonra (düşmanlarını) üç ila dokuz yıl içinde yeneceklerdir. Öncesi ve sonrası Allah'a aittir." (30:2-4)
Belki de bu alışılmışın dışında haham, Hz. Muhammed'in, Perslerin Kudüs'ü ele geçirmesinden yalnızca sekiz yıl sonra Medine'ye gelişini, Tanrı'nın Rabi Mukhayriq'in Mesih umutlarına yanıtı olarak gördü ve Muhammed'in yanında savaşmayı, onun tektanrıcılığı desteklemek için kişisel gönüllü mücadelesi olarak gördü. Davud'un Oğlu Mesih'ten önce gelecek olan Tanrı'nın Meshedilmiş Mesihlerinden birinin (Davut Mesih'in son Oğlu değil, İlyas, Koreş ya da Yusuf Mesih'in Oğlu gibi) yakın gelişine olan inancına tanıklık edin:
“Bakın, Rab'bin o büyük ve korkunç [Yargı] günü gelmeden önce İlyas Peygamberi size göndereceğim. Anne babanın kalbini çocuklarına, çocukların kalbini anne babalarına çevirecek; yoksa gelip ülkeyi tamamen yok edeceğim.” (Malaki 4:5-6)
Nitekim, Celile'den 70 Yahudi aile, Halife Ömer'in emriyle Kudüs'e yerleştirildi ve böylece Davut Şehri'ndeki bir Yahudi varlığı, 5 yüzyıldan fazla bir aradan sonra restore edildi. (NA STILLMAN, 1979: 154-155. Stillman'ın atıfta bulunduğu birincil kaynak, bazı bilim adamları tarafından tarihsel olarak güvenilmez olduğu düşünülen; ancak erken Yahudi umutlarına iyi bir örnek olacaktır.)
Bu nedenle, bu alışılmışın dışında haham, Muhammed'in yanında savaşmayı, tektanrıcılığı desteklemek için kişisel gönüllü mücadelesi ve Tanrı'nın Meshedilmiş Mesihlerinden birinin gelişine olan inancına bir tanık olarak gördü (her ne kadar herkes Davut Mesih'in son Oğlu olan hahamları duymuş olsa da). Davut Mesih'in Oğlu'ndan önce gelecek olan Yusuf Mesih'in Oğlundan da söz edin).
Kuran'da Hz. İbrahim'den bir topluluk veya bir ümmet olarak bahsedilmiştir: “İbrahim bir ümmet/topluluktu [ümmet]; müşriklerden değil, tek tanrılı [hanif] olan Allah'a karşı takva sahibidir." ( 16:120 ) Hz. İbrahim bir ümmet ise; o zaman İsmail ve İshak peygamberlerin torunları arasında savaşmak bir iç savaştır ve her zaman kaçınılmalıdır. Ve 20. yüzyıldan önce Araplar ve Yahudiler asla birbirleriyle aşiret dışı dini bir savaş yapmadılar.
Eğer tüm Araplar ve Yahudiler, 'İbrahim'in oğullarının torunları asla birbirleriyle savaşmamalı' idealine göre yaşayabilirlerse, Tanrı'nın isteğidir; İşaya Peygamber'in 2700 yıllık vizyonunu gerçekleştirmeye yardımcı olacağız: “O gün Mısır'dan Asur'a bir otoyol olacak. Asurlular Mısır'a, Mısırlılar Asur'a gidecek. Mısırlılar ve Asurlular birlikte ibadet edecekler. O gün İsrail, Mısır ve Asur ile üç partili bir ittifaka girecek ve bu, gönüllere bir lütuftur. Her Şeye Egemen RAB, “Halkım Mısır, eserim Asur ve mirasım İsrail mübarek olsun” diyerek onları kutsayacak. (İşaya 19:23-5)
